苏曼殊最出名情诗写给了谁？一代情僧三次出家的痴恋传奇

曾听闻这样一则故事，佛陀的弟子阿难，在出家以前，于道路之上碰见了一名少女，自那之后便心生爱慕，难以舍弃。佛祖向他发问，你究竟有多喜欢那个女子呢？阿难做出回答，愿化作青石桥，承受五百年的风吹，经历并承受五百年的日头晒，忍受五百年的雨水淋，单单只求她能够从桥上经过。佛陀发出叹息说道，就算她得以经过了，而你已然化身为石桥，注定只能与风雨相依相守。到底你对她有多喜欢，才会舍弃自身，放弃正道之路，并甘愿遭受情劫一番痛苦呢？

自有史一朝起始那时起，人世间茫茫种种形态万千物品，全好像云朵飘移掠过眼前般，仅仅只有情这一个字呵，是最难让人放下宽心释怀放开不再记挂的。终究人存在着喜爱仇恨生气痴迷这些情感，就算是从事修行的那些人呀，也是难以避开世俗的影响的。

就连那遥远且神圣的布达拉宫之中，曾住过一位情僧仓央嘉措，他被万民所膜拜，是能普渡众生的佛，然而他心中存在无法忘怀的一段情缘，却只会留下“世间安得双全法，不负如来不负卿”的这般感叹！

民国时期，存在一位情僧 ，他性格磊落且不受约束 ，有着如同活佛济公般的洒脱自在 ，他一生情感丰富 ，和仓央嘉措一样情根深种 。他一生经历三次出家 ，然而始终没有像李叔同那样彻底放下情爱 ，达到极为透彻的觉悟 。他便是被称作“民国第一情僧”的苏曼殊 。

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苏曼殊一生三次出家，第一次出家时年仅12岁。

父亲苏杰生身为广东珠海一名富商在外谋生，于在日经商之际娶得小妾河合仙，然而后续苏杰生竟然与小姨子河合若子暗中有了身孕，进而还生下了苏曼殊？ .

何合若子由父母作主许配给了一名日本军官，何合仙把苏曼殊当成自己的孩子抚养，二人以母子相称。随后父亲把五岁的苏曼殊带回广东老家认祖归宗，然而何合仙却留在了日本。

因为父亲常年都在外面四处去做买卖生意，母亲又并不在身旁，五岁的苏曼殊在拥有多多妻妾组成家庭的苏家内遭遇了诸多欺陵侮辱，同家族的人斥责他为“东洋杂种”，几位夫人还整日不停地对他刻意万般为难。

当苏曼殊十二岁之际，很不幸地染上了疟疾，却没有任何人愿意为他诊治病情，甚至还将他扔置于柴房之中，任其自行了断生死。在真切历经了那场艰苦病痛以后，他毅然决然地选择离开苏家，转而寻觅向佛祖寻求庇佑。他的首次出家之举，并非是因为看透了尘世的繁杂，而是纯粹源于为了能够得以生存下去 。

然而呢，他没办法坚守住清规戒律，某一时刻，因为嘴馋，抓了一只鸽子，将其烤熟后吃掉了，结果呢，就被寺院给驱逐了出去，他没有地方可以去，所以也只好返回苏家了 。

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接下来，父亲将他送去上海教会学校，让他接受新式教育。踏入学校的苏曼殊，像鱼在水中那样自在地开启了自身各项天赋，他学到了众多学问，并且熟练掌握了多种语言，多元文化的融合还使苏曼殊增长了见识，思维也产生了极大转变，他的世界已不再是小小的苏家了。

十六岁当时，苏曼殊又一次返回日本，进入了日本横滨的大同学校就读。这一回回来，他存在着一个目的，那便是寻找到自己的母亲河合仙。当他瞧见日思夜念的母亲之际，泪水像雨一样落下，仿佛想要把这些年来的委屈全部倾诉出来。

在同年，苏曼殊碰到了自己的初恋菊子，这俩情窦初开的青年男女陷入了狂热爱恋里，没法自拔！而后被菊子的父母发觉了，强行把两人分开，菊子于羞愤痛苦之际，选择了跳海自杀 。

苏曼殊因菊子离世，深陷痛苦不能自拔，学业中断，返回国内，他再度到寺院出家，要忘却情感，剃去三千烦恼丝。其第二次出家，是因永远失去所爱，或许唯有佛祖能减轻他内心的悲痛。

最初在面对那古旧的佛像、青荧的灯火之际，其内心之中的痛楚的确是有所减少了，然而在寺庙里待的时间一长，他的内心再次开始变得躁动不安、蠢蠢欲动起来。寺庙的住持早就已经看出了这个涉世不深、尚未真正融入世俗的年轻人其红尘与俗世的诸多缘分并未了却完结，于是便让他还俗，使其离开了寺庙。苏曼殊也返回到了日本继续去进行学业上的钻研、学问上的探究，并且还凭借优异出色的成绩考上了早稻田大学。他把自己与菊子之间那段恋情撰写成了一部充满悲伤情感、令人伤心落泪的小说，在日本引发掀起产生了不小的震动、较大的反响。

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当苏曼殊二十岁之际，他正血气方刚，投身于民主革命之中，其革命的踪迹遍布大半个东南亚地区，并且他凭借自身出色的文学功底，撰写了诸多针砭时弊的文章，还 translated 了许多国外的著作，将外国名著引入中国，同时他又把中国的一些古典文学翻译成英文，推向了世界 。

可是呢，随着民主革命运动遭到清政府镇压，领袖章太炎等也被抓捕了，原本一腔热血的苏曼殊，一下子心灰意冷，他再度选择了出家，还取了法号曼殊，他第三次出家，是由于理想破灭。

然而，他始终没办法坚守住清规戒律，没过多久，便离开了寺院，自此以后，以曼殊这个名字，往来于大江南北，在僧人与俗人之间来回反复穿梭 。

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他人是僧人，然而却嗜好喝酒，贪恋饮食，行为放纵不受拘束，和三十多个名女子有着情感方面的纠缠不清。

1909年，苏曼殊在日本东京疗养，期间邂逅艺伎百助枫子，她琴艺极为高超，容貌特别清丽脱俗，这引起苏曼殊注意，两人迅速熟悉起来。当苏曼殊知晓百助枫子因家境贫困，被母亲卖至艺伎馆卖唱时，他忆起自身童年，对百助枫子顿生同是天涯沦落之感。

时间一长，两人慢慢滋生出了情愫，百助枫子产生了托付一己终身的念头，而那时的苏曼殊，状态是矛盾的，虽说他在尘世中游走，可他心里一直牵挂佛门，情感有所触动，自然难以避免，然而娶妻成家却是绝对不行的。

于是，苏曼殊留存下了十首《本事诗》来用以表达怀念之情，当中有一句是“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时” ，这使得两个人之间的感情缘分在这儿至此终结。

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倘若讲苏曼殊并非有心皈依佛门，然而却三次同佛门产生缘分；要是认定他一心一意归向佛门，可恰恰又无法坚守清规戒律 。

南怀瑾评价他：“行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间”。

鲁迅先生讲他，他有个特别古怪的朋友，一旦有了钱便去喝酒，要是没有钱了，就跑着去当和尚 。

那位名叫苏曼殊的人，学识广博且才能多样，有着生来就具备的艺术天赋，致使他在诗词歌赋方面精深，在琴棋书画方面也无一不精湛。

他性格随性且洒脱，有着任性又妄为的爱，大肆地肆意酣畅吃吃喝喝，最终由于暴饮暴食，患上了严重的胃肠道方面病症。然而他但却一点都不在意着，对可能生死于他而言，好像算不了有什么作用什么 这着实不易，若不满意可提出具体要求再调整 。

1918年时，苏曼殊在上海的广慈医院病逝，年仅34岁。众人皆知他时常暴饮暴食，这是缺乏节制造成的，唯有挚友陈独秀懂得他：“他目睹整个世界都污浊不堪，厌世的内心极为热烈，然而又寻觅不到其他的出路，故而便不加节制地饮食，企图以此快速结束生命。在诸多旧朋友当中，像曼殊这般清白的人，实在是 scarcely seen。” 。

回想往昔，他于世间一直都满带深情，不管是冲着红尘里那份情缘，还是针对理想的追寻，选择出家如此，出现暴饮暴食那般情况，皆是因他这份深情没有合适的放置之处才导致的呐。

苏曼殊离世之后，他的朋友们把他安放在杭州西湖的西冷桥畔那个地方，其位置与南朝名妓苏小小的墓是相邻着的。哪怕处于九泉之下，历经时间跨越千年，一代名妓跟一代情僧在这个地方相聚，想来肯定不会感到寂寞了吧！