苏曼殊的情诗之谜：源自天赋还是师承？深度解析其诗学渊源与‘艳体诗’特色

犹如之前所说，苏曼殊的诗作源自陈独秀以及章太炎，并且在他的诗集当中确实存在两首是他写给陈独秀的作品，这里面有一首是《过若松町有感示仲兄》 ， !

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！

苏曼殊雕像

陈独秀原来的名字是含有“仲”字的，后又有“仲甫”这个字，所以苏曼殊才会称呼他为仲兄。柳无忌在名为《苏曼殊及其友人》的一篇文章里面讲道：“郑桐荪曾经说过：‘曼殊的交情深厚的朋友，恐怕要数仲甫是时间最长且程度最深的。他和太炎建立交往，据我所了解到的情况，已经是在太炎出狱之后了。他和太炎之间的交情，似乎也比不上仲甫那样时间长久而且情谊深厚。’柳亚子也认为曼殊一生中第一个给予他很大帮助、扶持他或者指引思想等方面起到关键作用的朋友，是仲甫，大概在汉文以及英文、法文这些方面，曼殊都曾经接受过仲甫的指导教诲，所以曼殊时常称‘畏友仲子’；在仲甫之后，第二个对他比较重要的朋友就是章太炎了。”由此看来，苏曼殊关系最为亲密、最好的朋友就是陈独秀了。陈向苏汉文进行教授，与此同时呢，也向苏英文以及法文展开教授，然而苏这般擅长去创作爱情诗，明显是源自其自身的悟性。周瘦鹃在《紫罗兰外集》里把苏曼殊的爱情诗称作“艳体诗”，说“（曼殊）所创作的艳体诗，如同嚼蕊吹香，幽艳到了独一无二的地步。我极其喜爱其《无题》八首"，周所提及的《无题》八首，我引用第六首如下：

棠梨无限忆秋千，杨柳腰肢最可怜。

纵使有情还有泪，漫从人海说人天！

开脸儿很逼真

然而郁达夫怀有这样的看法：“笼统说来，他的译诗，相较于他自己创作的诗更为出色，他创作的诗比他画的画要好，他画的画比他写的小说要好，而他具备的浪漫气质，以及源自这种浪漫气质的行动风度，比他的所有方面都更具优势。”（《杂评曼殊的作品》）郁达夫觉得，苏曼殊的译诗比他自己创作的诗要好，然而仔细研读苏曼殊所翻译的诗，却很难察觉出他自己创作的诗里那种浓厚的忧愁，就像苏曼殊所翻译的拜伦的《赞大海》，我把这首诗的前几句记录如下：

皇涛澜汗，灵海黝冥；万艘鼓楫，泛若轻萍。

芒芒九围，每有遗虚；旷哉天沼，匪人攸居。

这几句诗显然难以读出原诗的味道。

旧居旁边的房屋

再比如他所译拜伦的《哀希腊》：

巍巍希腊都，生长奢浮好！

情文何斐亹，荼辐思灵保。

征伐和亲策，陵夷不自葆。

长夏尚滔滔，颓阳照空岛。

拜伦所著的原诗，乃是《唐璜》当中的一章内容 ，而今朝我阅读到苏曼殊所翻译的诗作 ，却全然没办法品味出拜伦原诗里的那种内在气势 ，或许这样的译法受到了郁达夫的偏爱吧 。

这个牌子吓我一跳

苏家巷内的苏曼殊故居处于广东省珠海市前山镇沥溪村，打车去苏家巷，没费周折就找到了苏曼殊故居，然而大门紧闭，门口挂着参观须知以及物价局文件《关于苏曼殊故居门票价格的批复》，面对这种情形，我只能在外观找可拍的细节，正徘徊时，也有一位游客来参观苏曼殊故居，此人比我执着，他扒着门缝仔细查看，之后告诉我里面有人，可我没听到任何动静，此人跟我说：“门是从里面插着的。”。

西湖名人墓园处在一片茶园之内

我确实没留意到这个细节，碰到这样细心的人真不错，于是这人开始使劲捶门，真的，没过多久，门从里面被打开了。这位工作人员对我们俩讲：今天确实是开放时间，然而此刻处于午休时段。那位细心的游客询问能不能立刻进去拍照，这位工作人员点头应允，接着说：“那你们先去买票吧。”那位游客一听要买票，一声不吭地转身便走。望着他决然的步伐，立刻使我想到正是这人敏锐的观察力才让我们敲开这扇门，不然的话，我拍完旧居外观很可能就走了。内心刚一想到这个，紧接着我就朝着他离去的背影大声呼喊了一句，喊的是：“回来吧，门票我给你买了。”然而这个人依旧没有转过头来，随后他语气坚决毫不犹豫地讲了一句：“不看！”。

步入故居范围，首先映入眼帘的是苏曼殊立像，呈现处于和尚状态拿着扇子的模样，这个雕像脸部塑造得挺好，鉴于苏曼殊有着照片留存，故而这个雕像做得起码有八分相像。雕像矗立在一个小花坛之中，花坛左侧是一列旧式房屋，正中间是陈列馆，旁边才是苏曼殊故居。眼前所视颇为空旷，因为所有房屋内部都是空的，用“干净”描述都显得不够精准。

西湖名人墓纪念碑

于开门者而言，只有那挂着“苏曼殊故居”牌子的屋子当时便是如此，两侧是苏曼殊亲戚所用房屋，现今已被政府尽数收归。令人诧异的是，这一排的屋子持有门牌，写着“沥溪西街27号”啦，然而这块门牌若没购票进入园内是没法观测到滴，大概从前的门牌始终留存至今。苏曼殊故居面积狭小，门口有着一个更为小巧的天井呢。若是在此时此刻此地，这处故居依旧维持着原本面貌，我便会寻思着幼年的苏曼殊由日本横滨抵达此处，但不知他于这个极小的天井里嬉戏时是否愉悦。

在苏曼殊离世后，其遗体被安置在了西湖边，在当年，有诸多文化名人都长眠于西湖的孤山一带。自1964年起始，在西湖边开启清理这些名人墓的行动，这便是有名的“拆墓运动”。直至2005年，当地有见识的人士决定把一些名人墓迁移至鸡笼山马坡岭，然而有些墓葬在遭到破坏后已难以辨别，于是乎他们把其中的六位进行统合建成“西湖文化名人墓地”，而这六人当中，就包含了苏曼殊。

纪念碑全貌

马坡岭是一处山区，在当地打听颇为不易，中午吃饭时获店家指导，总算找对大致方向，而后沿途边打听边走，多数人不知此墓葬处，终于，在一个停车场入口问到具体地点，这个门卫指着前方一座高架桥称，从桥底穿过去便看到 。

可是呢，车子行驶到桥底居然是块用作停车场的空地，放眼向四周望去，前行的道路已然没了，停车场里空荡荡的，找不到那个能够问路的人，转过身来瞧见那个门卫已然跟过来了，他带着笑意说道：“得下车走过去，穿过去就能看见了，也不清楚到底是不是真的。”于是就放弃车子往下走了。

苏曼殊排到了纪念碑的最后一位

桥的下方是用作停车的场地，桥的后方是一处没人去打理的山坡，山坡之上垃圾堆积如山，污水肆意流淌。捂起鼻子沿着山坡前行，有个小茶园出现在眼前，果真看见茶园里面有一排极不显眼的纪念碑，纪念碑上面贴着照片，心里明白眼前的地方就是自己要找的所在。刚想要穿过茶园，却瞧见旁边一棵树上挂着一块醒目的告示牌：“温馨提示：小心野猪夹，请走游步道。”这实在是非常意外：脚下竟然有野猪夹，它可没法分辨我是人类还是猪类。迟疑了一会儿，最终还是穿过了茶园。

西湖边有个地方，那里有六位名人墓地合葬在一起，这六人分别是林启 ，还有惠兴 ，另外还有苏曼殊 ，以及徐自华 ，再有徐蕴华 ，最后是林寒碧 。然而呢 ，此地除了有一排用来介绍的墙之外 ，却并没有与之相对应的墓丘 。虽说我心里明白 ，他们的墓并没有在西湖边被找到 ，可我始终觉得呀 ，应该在这个地方建造几个具有象征意义的墓丘 ，起码得让那些寻找他们的人 ，有个能够寄托哀思之情的地方才对 。转而思考一下 ，把这六个人葬在如此不显眼的山里面 ，恐怕很少会有人能够在这儿找到他们 ，更不要说这里还有野猪出没呢 。

苏曼殊生平介绍

苏曼殊离世之际，年龄仅仅35岁。有关他的死亡原因，多数史料有所记载，表明他是由于肠胃方面的病症而离世的，然而在民间流传的各种传闻里却都说他是被撑死的，原因在于他吃东西毫无节制之可言，有时候会连续饿上好几天，可是一旦遇上美味的食物，他就会疯狂地大吃大喝起来。针对这样的一个习俗，有些人把它解读成他是为了躲开现实，就像陈独秀所说的那样：“曼殊对于食物过度贪食，别人也都把这当作笑料，实际上恰恰就是他的一种自杀策略。”苏曼殊如此这般的饮食方式，迅速地就让自己患上了糖尿病，即便已经这样了，他依旧没有任何节制，据说他一天能够吃下足足30包糖，所以他给自己称作“糖僧”。即便处于因糖尿病而住院的状况下，他依旧偷偷地从医院跑出去，去食用高糖的食品。凭借他自身的聪慧，他固然明白这般行为等同于自杀。那么为何明明知晓是这样，却还要如此行事呢？这其中的内在缘由只能等待专家们持续探究得出结果了吧，不过有一点是确定的：苏曼殊是欢欢喜喜或者说是心甘情愿地离世的。