苏曼殊最出名情诗背后，一代情僧为何负了如来又负卿？

阿难身为佛陀弟子，在出家以前，碰到了一位少女，自那之后便心生爱慕，难以割舍。佛陀向他发问：你对那女子究竟喜欢到何种程度？阿难作出回答：甘愿化身为青石桥，承受五百年的风吹，历经五百年的日晒，遭受五百年的雨淋，只为求得她能从桥上走过。佛陀发出叹息说道：就算她从桥上经过了，可你已然化为石桥，注定只能与风雨相伴相守。到底你是有多喜欢她呀，才会舍弃自身，不顾正道，甘心承受情劫带来的痛苦呢？

自远古以来，世间各种形态的万事万物，都好像是浮云从眼前飘过，唯有情这个字，最难让人放下牵挂。在那遥远且神圣的布达拉宫内，曾经住着一位称作情僧的仓央嘉措，他身为能够普渡众生的佛，受到万民的顶礼膜拜，然而他心中一直存有一份无法轻易忘怀的情缘，最终仅仅留下了“世间安得双全法, 不负如来不负卿”这样的感叹！

“民国第一情僧”苏曼殊在民国的时候，是一位情僧，他为人磊落不羁，有着活佛济公那样的洒脱自在。他一生多情，跟仓央嘉措一样情根深种。他一生三次出家，然而始终没办法像弘一法师那样大彻大悟，忘情弃爱。

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苏曼殊的父亲苏杰生，是广东珠海的一名富商，他在日本做生意的时候，纳了小妾河合仙，之后，苏杰生又和小姨子河合若子珠胎暗结，进而生下了苏曼殊。

河合若子做出这般有辱家门的丑事，遭父母强行安排嫁给一个日本军官，自此苏曼殊由河合仙抚养长大，两人始终以母子相称，一直到苏曼殊5岁的时候，才被父亲带回广东老家认祖归宗，而母亲河合仙则留在了日本。

因其父亲常年都在外面从事做生意的活动，母亲同样不呆在身边，五岁的苏曼殊于妻妾众多的苏家备受欺辱，同族人斥责他是“东洋杂种”，数位夫人也整日对他百般刁难，他就在缺乏父母关爱的状况里一天天地成长起来。

当时他十二岁，患了疟疾，父亲那时并不在家，家中没有任何人愿意为他看病，还将他扔到柴房之中，任其自生自灭。在经受了那场病痛以后，苏曼殊决定离开苏家，去寻求佛祖的庇佑。他的首次出家，并非是因为看破红尘，而是为了能够活下去。

可是呢，他哪怕是根本就没办法守住那种清规戒律，在某一个时刻，因为嘴馋，就去抓了一只鸽子，把它烤了之后吃掉了，结果就这样打破了戒律，为此被赶出了寺院，而无处可以去的他，只能返回到苏家 。

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往后，父亲将苏曼殊送去上海教会学校，使其接受新式的教育。步入学校之后，他仿若鱼在水中那样顺畅地展现出自身各种天赋，并且熟练掌握了多种语言，其思维也产生了极大转变，他的世界已不再是狭小的苏家了。

16岁之际，苏曼殊前往日本横滨大同学校念书，他瞧见了日夜思念的母亲河合仙，刹那间泪珠如注，仿佛想要将这些年饱含的委屈全部倾诉而出 。

那年，苏曼殊碰到了初恋菊子，情窦初开的他俩陷入了狂热爱恋，难以自拔！菊子父母发觉后，强行把两人分开，处于羞愤痛苦中的菊子，选定了跳海自杀 。

只因菊子离世，苏曼殊满怀万分悲痛，深陷于这种情绪里无法自拔，最终只能中断学业，而后回到了国内。

他又一次进到了寺院作出家之举，或许唯有佛祖方可减轻他内心之中的悲痛之情，他弄掉了那三千烦恼般的发丝，则是想要忘却情感断绝爱恋，他的这第二次出家行为，乃是起因于永远失去了所爱之人 。

原本最是开始面对那青灯古佛之际，其内心所含的痛楚着实是有所减少了，然而呢，在寺院之中待了较长时间之后，他的内心又转而开始出现躁动的情况了。寺院里的住持察觉到他尘缘并未断绝，于是就安排让他还俗，之后他离开寺院了。

苏曼殊再度返回日本去读书，凭借优异的成绩考进了早稻田大学，他还将自己跟菊子之间的恋情创作成了一部充满悲情色彩的小说，在日本引发了不小的轰动效应。

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当苏曼殊二十岁之际，正是血气方刚之时，处于激情澎湃之状，他决然投身民主革命行列，其革命的踪迹遍布大半个东南亚区域，并且他凭借自身优秀的文字功底，撰写了诸多针砭时弊的文章。

他进行了诸多对于国外著作的翻译工作，将外国名著引进至中国，并且把中国的一些古典文学作品翻译成英文，进而推向了世界。

在民主革命运动遭受清政府镇压之际，领袖章太炎等一众人员遭到抓捕，彼时，原本满怀一腔热血的苏曼殊，瞬间心灰意冷，而后，他再度抉择而出家，采用法号曼殊。他的第三次出家之举，缘由乃理想破灭 。

然而，他始终没办法坚守住清规戒律，没过多久，便又离开了寺院，从那以后，就凭借“曼殊”这个名字，在大江南北之间四处往来，在僧人与俗人之间来回穿梭反复。

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苏曼殊身为僧人，然而嗜好饮酒，贪恋饮食，行为放纵不羁，曾和三十多名女子存在情感方面的纠葛。

一九零九年，苏曼殊于日本东京疗养之际，碰见了艺伎百助枫子，她容貌清秀超凡脱俗，琴艺精湛技艺高超，从而引发了苏曼殊的留意，两人迅速地熟悉了起来。

当他知晓百助枫子是由于家境贫寒，而被母亲卖到艺伎馆去卖唱的时候，他又回想起自己孤苦伶仃、饱受欺辱的童年，对百助枫子怀有“同是天涯沦落”的那种感觉。

时光流逝得久了，两个人渐渐地产生了情愫，百助枫子也萌生出了托付一生的念头。在这个时候，苏曼殊却内心矛盾起来，虽然他游走漫步于人世间，情感一旦被触动，自然难以避免，可是他一直以来心里都是牵挂着佛门的，娶妻然后组建家庭那是绝对不可以的。

于是，苏曼殊留存下了十首《本事诗》，以此来表达怀念之情，其中有一句是“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时” ，正是这句，使得两人之间的情感，在这儿走到了尽头 。

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要是讲苏曼殊没有向佛的心思，然而却三次和佛门有了缘分，要是说他全心全意地向佛，可偏偏又无法坚守清规戒律。

南怀瑾评价他：“行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间。”

鲁迅先生讲，他有这么一位十分古怪的朋友，一旦有了钱财就跑去把酒喝，而在没有钱财的时候，便跑去做和尚 。

苏曼殊所带有的在出生时就具备的艺术天赋，致使他于诗词歌赋方面，于琴棋书画领域，均有着一定程度的造诣 。

然而他性格随性且洒脱，尽情肆意地酣吃并畅饮，致使他患上了严重的胃肠病，在1918年的时候，于上海的广慈医院病逝，享年不过34岁 。

大家都因他暴饮暴食、不知节制导致殒命而感到惋惜，然而唯独挚友陈独秀理解他，他眼见整个世界都污浊不堪，厌世的心情极为热烈，并且又寻觅不到其他的出路，所以就开始毫无节制地吃喝，以此来企求快速死去。在众多旧朋友当中，像曼殊这般清白为人的，实在是极为难得的了。

苏曼殊对世间一直都充满深情，对于红尘里的情缘是如此，对于理想的追求亦是这般，他选择出家，又有暴饮暴食的行为，皆是因为他这份深情没有合适的寄托之处 。

去世之后的苏曼殊，被朋友们，安放在，杭州的西冷桥畔那儿埋葬，使其与，南朝名妓苏小小的墓地相邻靠着。跨越了千年的时光，一代名妓和一代情僧，在这个地方相聚碰面，想必内心，不会再存有寂寞之感了吧！