那个爱吃糖的混血和尚苏曼殊，情诗写得比命还苦

民国时，有个和尚，其相貌极为出众。此和尚三度选择出家，又两度回归尘世选择还俗 。他对肉食颇为喜好，在对美人这方面的喜好之念也是存在的 。

他富有才华，在众多文字方面有涉猎，像英文、法文、日文、梵文等，对于诗书画小说这些领域，他都能够轻松驾驭，他所达到的那种浅尝辄止的程度，是许多人即便用尽全部力气也无法企及的高度。

他极其爱吃甜食，还弄来了锤子从而敲落镶金的门牙，目的竟然是拿金牙去唤换他颇喜欢的西洋摩尔登糖，因此得了个雅号叫做“糖僧”。

他是苏曼殊。

郁达夫曾作出这样的评价 ，“苏曼殊的名字” ，“在中国的文学史上” ，“早已是不朽的了” ，“他的译诗，比他自作的诗好” ，“他的诗比他的画好” ，“他的画比他的小说好” ，“而他的浪漫气质” ，“由这一种浪漫气质而来的行动风度” ，“比他的一切都要好” 。

苏曼殊本名苏戬，是中日混血。

他的父亲是苏杰生，苏杰生的原籍是广东珠海，在青年时期的时候，苏杰生前往日本横滨去经商，苏杰生还曾经担任过横滨万隆茶行英资的买办。

在1884年的时候，苏曼殊于横滨呱呱坠地。然而，他的母亲并非苏杰生那些符合法律规定的妻妾，而是其父亲跟侍妾河合仙的妹妹河合若子所孕育而生。

所以，苏曼殊是一个混血儿兼私生子。

苏曼殊刚出生不久后，苏杰生便把河合若以及其孩子一同赶出家门，之后在苏曼殊三四岁时，鉴于苏家子嗣数量不足够多，苏曼殊又被父亲强硬地要回来，转而交给河合仙抚养 。

六岁之际，苏曼殊跟着其父亲以及养母一块儿返回至广东，跟嫡母黄氏、大陈氏一块儿生活了。鉴于苏曼殊的出身情况，回到大家族之后，肯定必然会遭受各式各样的冷眼相待以及欺负。

在九岁的这一年当中，河合仙跟苏杰生之间的关系产生了破裂，她独自一人返回了日本，苏曼殊失去了仅有唯一的温暖 。

随后，苏曼殊独自在苏家成长着，一直到了12岁。就在这一年，他患上了疟疾，而掌家的大陈氏毫无要为他医治的念头，把处于将近死亡状态的他关在了柴房，任由他自行面临死亡的境地而得不到救助 。

但苏曼殊命不该绝，几天后，他奇迹般生扛了过来。

他的病好了，然而，年纪小小的他，发出了“世上飘零谁似我”这样的慨叹，从此，对这个家，彻底没有了牵挂。

病好了之后，苏曼殊，这个十二岁的孩子，离开了家，出走了，进入了新会的慧龙寺，跟着赞初和尚，踏上了化缘之路，一路从新会化缘到了广州的长寿寺 。

这是苏曼殊的第一次出家。

那段于长寿寺所停留的日子，其延续时光并不长久，只因年少的苏曼殊，实在无法承受素食带来的清苦之境，某次，在偷吃鸽肉之际，被当场抓获，由此，终是遭到驱逐，被迫离开了庙门句号。

还好，苍天并未断绝人的生路，他早年往上海远嫁的二姑母苏彩屏知晓了他的情形，把他接到了上海自身家中。

于姑母之家，苏曼殊体会到了家庭所给予的温暖，而且同表哥林紫垣之间感情甚佳。

于1899年的时候，年龄为15岁的林紫垣前往日本去留学，并且带上了年龄是14岁的表弟苏曼殊一起同行。

因为这个机缘，苏曼殊有了在日本学习六年的经历。

前往日本的第二年之际，苏曼殊前去看望他的养母河合仙以及外公，就在这一趟行径当中，他对一个名为菊子的日本女孩子产生了喜爱之情。

两个人彼此之间一眼就产生了钟情之感，很快就开始了情书来回往返传递，故而陷入了爱河之中。初恋所具有的那种新鲜以及甜蜜的感觉，使得苏曼殊体会感受到了人世间的乐趣以及温暖。

真的蛮可惜呀，那美好的景况没能长久持续下去。菊子呢，她是一名唱曲的女子。而苏曼殊生于富足的商人家庭，这样一段门第不相符的恋爱关系，理所当然地遭受了苏家极为厉害的反对 。

晓得了这件事情之后，苏曼殊的一位身为其本家的叔叔，竟然堂而皇之地跑到菊子家，斥责菊子致使苏家家族风气被败坏。菊子的父母，在感到羞辱与恼怒的状况下，于众人面前把菊子狠狠地揍了一顿。满怀羞愧与愤恨的菊子，就在当天夜里选择投海结束了自己的生命。

当苏曼殊听闻那个消息之后，内心悲痛到了极点，简直伤心到了要断绝气息的程度。因承受不了这般打击，他离开了日本，而后回到了广州。继而在广州处白云山之上的蒲涧寺，完成了他的第二次出家之举。

1912年，他把这次无比悲惨的初恋创作成小说《断鸿零雁记》，该书讲的是主人公三郎与情人静子那样的悲惨爱情故事，这部作品开创了叫“鸳鸯蝴蝶派”的小说流派，并且被称作“民国初年第一部成功之作”。

但用出家来逃避情场上的挫折，终是不能得佛祖之渡。

没过多久，尘缘尚未断绝的苏曼殊，又返回了日本横滨，去继续那尚未完成的学业，。

此后，苏曼殊于横滨华侨所办的大同学校连续学习了四年，而后前往东京早稻田大学高等预科学习了一年，又在成城学校学习了数月。

19岁之际，苏曼殊于日本加入了革命团体青年会 ，该团体是由中国留学生所组织的爱国团体 ，那时他结识了诸如章太炎、陈独秀、黄兴、孙中山等这般的人物 。

1903年，他又参加了拒俄义勇队。立志以军人报效祖国。

获悉他投身革命这件事之后，受命负责看管他的表哥，忧心没办法向他父亲作出交代，于是断绝了每月10元钱的资助。

粮草断绝之下，苏曼殊只能无奈返回上海，回到上海后，他曾在苏州的吴中公学短暂任教，之后又回到上海，担任《国民日报》的翻译 。

再后来，苏曼殊来到香港又辗转到了惠州。

某一日，苏曼殊于街头的书店之内，偶然间翻看到了王维所作的一首诗，诗的内容为“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销？”，此语当即便惊醒了仿若处于梦境之中的人。

于是，他位于惠州郊野的一所破落寺庙里，第三次选择出家，给自己取了个法号，这个法号叫曼殊 。

然而，此次的结果，也并没有相差太多，在出家过去了几个月之后，苏曼殊出于忍受不了食用素食的缘故，从而离开了寺庙 。

那年，恰好年满二十岁的他，身着袈裟，凭借半僧半俗这样一种身份状态，开启了潇洒穿梭于人世间的历程。

苏曼殊是个有着独特性情的人，他时而身着僧衣，在寺庙里依靠他人饮食生活，时而生长起长发，身穿西装皮鞋，于歌楼酒馆等娱乐场所现身 。

潇洒不凡的他甚是喜爱歌妓舞女。，在《曼殊杂记》里录有的，和他有往来的歌妓，具名具姓还有住址的竟多达28人 。

他看上去一副放浪形骸的样子，然而实际上是颇有原则的，尽管他常常流连于烟花之地，可是他并不会跟任何女性发生肉体方面的接触，每当叫局招来青楼女子后，他都会与之保持一定的距离，既不触摸，也不触碰 。

1908年，苏曼殊前往日本探望自己的母亲，在一场音乐会上结识了调筝女百助枫子，两人瞬间产生了爱情，彼此都认为对方是与自己心意相通的人，共同居住了一个夜晚，然而却并未发生任何事情。

风流花吹雪，片片不沾身。

也许在他看来，欢场是他修行的道场罢了。

1918年，苏曼殊因肠胃病住进了上海宝昌路医院。

这年5月，苏曼殊在上海广慈医院病逝，年仅35岁。

临终时他留下一句话，“但念东岛老母，一切有情都无挂碍”。

他遗留下来的物品，除了有几枚糖果，还有一只破旧的箱子，另外还有几盒胭脂以及香囊之外，就再也没有别的什么物品了，什么也没有了 。

人的一生不过是一个历程，每一个人存活于世间，都有着属于自身独特的方式。苏曼殊处于三十五岁的那段生命历程当中，竭尽全部的力气创造出了专属于自己的精神世界。

红尘俗世，不论悲喜，都只是体验，无论爱否，都只有记忆。

苏曼殊离世后的第十七天，有另外一个人，跑到了杭州的虎跑寺，去落发为僧，这个人叫李叔同，他的法号是弘一 。