苏曼殊最深情十句情诗，哪句打动你？僧袍下滚烫的一生与泪

苏曼殊的一生，时限仅仅只有三十四载，然而，却也是凭借着“情僧”这个名号，被铭刻在了近代史当中。

他情感世界里，有着炽热爱恋交织，有着宗教戒律交织，还有着时代裂变交织，每一段情缘之上，都烙印着矛盾，那矛盾刻骨铭心，每一段情缘之上，还烙印着哀愁，那哀愁刻骨铭心。以下是他生命中几段情感历程，且是最难忘的，我们一起来看看 。

01 初恋殇逝：菊子之死

1898 年，那时苏曼殊 15 岁，他留学于日本，在此期间与邻家少女菊子相恋了，两人借助信鸽来传递诗句，彼此倾诉内心的情感，菊子温柔婉约且感情丰富，她赠出诗句“万红皆专与，嗟我守茕独”，而曼殊回复的信件热情似火。

这本该美好的初恋，却因为苏家的反对，因为菊子身份低微，最终以悲剧收场，悲剧的结果为菊子被父母当众责打，之后菊子投海自尽。

菊子离世这事变成了苏曼殊一生都解不开的心结，为此他曾有段时间出家了，还把这段情感伤痛写进了自传体小说《断鸿零雁记》，借着主人公三郎的嘴叹息“处在那阴间阴间和阳间之间永远隔绝” 。

去日本若松町，多年之后再访，他还作诗泣血，说：“我再来的时候，人已经离去，涉江的话，谁会去采芙蓉呢？”。

02 红尘挣扎：与百助枫子的“无情泪”

1908年探母期间，苏曼殊结识调筝艺伎百助枫子。

两人之间，精神上的共鸣程度极为深刻，百助所弹奏出的琴声，致使他产生“禅心总被蛾眉妒”这般的感受，而他呢，为她绘制画像并且题写诗句，还一同去欣赏樱花 。

当百助主动求婚时，苏曼殊以僧侣身份拒绝，并写下名句：

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！

有两人，曾在同一夜色里的床上，躺卧一晚，然而却并未跨越界限，苏曼殊真诚地说出“怕达到沸腾的那个点”，最终，遭遇痛苦，彼此分离。

归国途中，他将百助所赠信物抛入大海，掩面痛哭。

03 未竟的婚约：雪梅的碧玉之约

苏曼殊年少之时，因家境贫困，没有能力前往日本寻找母亲，其未婚妻雪梅（乃是娃娃亲对象）解下自己身上贴身佩戴的碧玉相赠，以此助他渡过大海。在临分别的时候，雪梅发出誓言“守身以待君” 。

等他回到国内之后，却意外听闻雪梅因为过度忧愁思念已经去世，从此天地相隔。这种憾事一生都没有办法解开。

临终前他托友购碧玉一枚，吻玉而逝，含笑赴黄泉续约。

04 异国情愫：雪鸿的“柏拉图之恋”

1908年，苏曼殊赴爪哇途中巧遇启蒙老师庄湘之女雪鸿。

西班牙这位有才气的女子，对他精心地照顾，抄录了他所翻译的作品《英吉利闺秀诗选》，而且赠送了《拜伦诗集》给他。

庄湘有意许婚，苏曼殊却哽咽拒之：“佛命难违。”

雪鸿悲伤地发问：“既然侍奉佛，为何爱我？”，他只是用诗来回答：“身为词客四处漂泊的我和你，能不能在异域为我招魂？”。

05 风月场的“情痴”：青楼中的精神寄托

苏曼殊在秦楼楚馆流连忘返，在那花名册上，有名字且有姓氏记载的多达28人。他耗费银元1800多，这一花费远远超过了买书的费用。然而，他却严格坚守着“柏拉图式”的交往方式，即便时常醉卧在花丛之中，却能一片叶子都不沾染。

他曾赏歌伎金凤才艺，凝目无言后遣散；

他曾痴望电车上的美人而跌碎门牙；

他曾经跟名妓花雪南，在精神层面相恋，还作了一首诗，那诗是“伤心怕向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟” ， 。

自己剖析着，“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕”，于风月场里宣泄那份孤独，然而始终把袈裟当作屏障 。

情欲与佛性的撕裂，始终贯穿他的人生。

06 情与僧：永恒的矛盾体

苏曼殊的情感皆以“求不得”告终，根源在于三重撕裂：

宗教和尘欲，有着三次出家又三次还俗的经历，称自己是“以情求道”，在“情禅空色相”的状况里挣扎不已 。

关于理想以及现实，有一种情况是，把女性当作“智慧与美貌的化身”去做神圣化操作，然而却没有能力去担负婚姻所带来的责任 。

时代对着个人，革命者那满腔的热血，和情僧内心的敏感相互交织，最终由此化作了“踏过樱花第几桥”这般的飘零 。

当临近死亡之际，他书写下“一切有情，都无挂碍”，然而亲吻玉器这个行为，却暴露了一生都未曾解开的情感债务。

柳亚子对其作出“不可无一，不可有二”这样的评价，恰好正是这矛盾魂灵最为凄美动人的注脚，。

最后，且以苏曼殊的一首《春雨》来搁笔吧。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！