首届世界古典学大会聚焦啥？希腊神话两性关系竟藏这些秘密

首届“世界古典学大会”，于2024年11月6日召开，持续至8日，在北京举行，此次大会由中国社会科学院、中国教育部、中国文化和旅游部、希腊文化部、希腊雅典科学院共同主办，其主题是“古典文明与现代世界”。参会中外专家60余人，第三分论坛“古典语文与古典学传统”，由西南大学、中希文明互鉴中心承办，河南省社会科学院协办，上海师范大学裔昭印教授做学术报告《从荷马史诗看英雄时代古希腊人的性别观念 ——兼论古代中国和古希腊性别关系的传统》。

上海师范大学教授裔昭印

发源于荷马时代的古希腊人，有着尊重妇女与歧视妇女这两种不一样的思想传统，且这两种思想传统都在荷马的史诗里有所体现。《伊里亚特》这部作品，既含有两性和谐、尊重妇女的相关因素，又有着强调男性统治地位以及歧视妇女的相应成分。《奥德赛》同样如此，既具备两性和谐、尊重妇女的因素，又存在强调男性统治地位与歧视妇女的成分。

荷马史诗对特洛伊战争的恢宏场面进行了详细叙述，讲述希腊英雄返回故乡虽曲折但有经历，从中我们能窥见英雄时期希腊人对性别关系的看法为何，对女性的态度又是怎样。在荷马时代，希腊正处在由野蛮朝着文明过渡的历史阶段，这时期希腊社会的经济呈现出过渡特征，文化系统也全面展现出过渡特征，土地所有制正从公有制往私有制过渡，阶级分化产生了，国家机构还在孕育进程中。与此对应，希腊社会男女两性关系也处于一个转变阶段。首先，父权制已然产生，鉴于军事战争愈发频繁，妇女愈发依赖男性，女俘以及女奴隶被视作财产和礼物，用于赠送；其次，母权制的影响并未消逝，女性于社会以及家庭事务里头依旧发挥着一定的作用；再者，荷马史诗所反映的当时希腊人的性别观念将这种时代特征充分展现了出来，也就是既着重突出男性的统治权威，又认可女性的社会作用。荷马于史诗里，不但提到善战勇猛的阿玛宗妇女族，还将斯刻里亚岛王后阿瑞塔的形象予以生动刻画，荷马史诗一方面倡言“男主外、女主内”，把男女区分至不同活动领域；另一方面又夸赞歌颂两性结合的美满婚姻以及和谐的夫妻关系；史诗虽说赞同男女两性双重道德标准，却并非着重强调性贞洁，并未对海伦的不忠行径予以严厉斥责，荷马史诗的性道德观念展现出英雄时代希腊人的伦理思想特质。

古希腊后来的那些作家以及思想家，从各种不一样的方面延续并推进了荷马史诗所展现的性别观念。古希腊人敬重妇女的传统源自荷马史诗，在古风时代于萨福和阿克曼的诗里有了一定程度上的推进，并且在古典时代于像柏拉图的《理想国》中获得了充分呈现。古希腊人看轻妇女以及着重男性统治的思想同样导源于荷马史诗，在古风时期于赫西俄德和塞蒙尼德斯的诗中得到了集中的体现，并且在古典时代在色诺芬和亚里士多德的理论著作里得到了系统的表达。反映了爱奥尼亚人所建雅典城邦妇女处境的，是亚里士多德所代表的轻视妇女的理论与传统，柏拉图在《理想国》里提出的给予妇女同等受教育及参政权力的主张，是以多利亚人所建斯巴达城邦为原型的，而古希腊妇女在宗教领域中的地位较多反映的是古希腊文化里尊重妇女的传统。这两种不同的妇女与性别观念都是古希腊人留给西方文化的思想遗产。

荷马时代以来，古希腊人妇女，其与性别观念的发展变化，已然反映出不同时期希腊妇女地位的变化，一般来讲，虽然荷马时代男性统治初步确立了，然而母权制仍存在一定影响，妇女地位比较高，古风时代妇女地位相较于前一时代有所下降，不过妇女仍具备较多活动自由，在古典时代，希腊社会强化了对妇女的控制，妇女地位进一步降低，当然，不同城邦以及不同阶层的妇女地位存在差异。

考察古希腊对于性别的相关观念以及传统的性别关系，这能引发我们针对古代中国性别观念以及传统的思索。古代中国社会跟古希腊相同，还存在着既要尊重妇女又存歧视妇女的两类文化传统得以显现了开来，可以分别表述为由“男尊女卑”而构建起来的儒家传统，以及“阴阳互补”的极具自身特色的道家那深厚传统也是其重要组成。固然，儒家同样对强调家庭和谐这方面颇为看重，他们对女性于家庭中所拥有的重要性予以了肯定。需要特别说明指出的是，中国古代儒家思想家中所体现出的性别观念也并非是单一不变且整齐划一的，情形较为复杂。有部分儒家学者，像西汉的董仲舒，其性别观念受儒道两家学说双重影响，他的著作《春秋繁露》体现了其性别观念，董仲舒的性别观念，吸取了孔子等先秦儒家思想家“男女有别”思想，还受先秦道家、阴阳家等诸家学说影响。他觉得“男女可称阴阳”，强调“阳尊阴卑”，又主张“妻为生夫之合”，阐述了“阴阳和合”思想。

古代中国人有着崇尚“中庸”，重视“家”的特点，这是中国传统文化的重要特征，其“国”与“家”观念各异，古希腊人“国”“家”观念分离，他们生活在以公民权为核心的城邦社会，虽现实不乏夫妻恩爱范例，却总体家庭观念淡薄，古希腊人与古代中国人“国”“家”观念不同，对两者性别观念、性别关系已然产生一定影响。古代中国人有着“国”与“家”观念合一的情况，国属于扩大了的家，家跟个人的利益以及前途紧密相连，对家的重视是古代中国文化的一个特性。在这样的文化环境里，古代中国男女两性之间的矛盾与对立，在一定程度上不像古代西方社会展现得极为尖锐和明显。

总之，荷马史诗之中，包含着尊重女性的一种性别观念传统，还包含着歧视女性的另一种性别观念传统，而后世的西方人将其继承并发展。古代希腊人有着特定的性别观念，古代中国人也有着特定的性别观念，古代希腊人与古代中国人的性别关系里，既有相似的地方，又存在较大的差异。去考察古代希腊人的性别观念，去考察古代中国人的性别观念，目的在于能够更好地梳理传统文化里性别关系当中的积极因素以及消极因素，进而为建构当代男女平等的和谐性别关系提供有所帮助的借鉴。

这篇文章呢，属于首届世界古典学大会第三分论坛里边“古典语文与古典学传统”的学术报告，它是由西南大学以及中希文明互鉴中心来提供稿件，并且提供相关图片的，没错吧。