情与性有何区别？一探古人眼中的情感与人性的奥秘

情性

性情是什么呢，这是个问题。性是阳的施予，情是阴的变化。人依靠阴阳之气而诞生，所以内心怀有五性六情。情是安静的，性是生发的。这是人凭借六气得以生存所凭借的。所以钩命诀说：情产生于阴而被欲望按时念起，性产生于阳而因理存在。阳气代表仁，阴气代表贪。所以情存在利欲，性存在仁。五常是什么呢，是仁，是义，是礼，是智，是信。仁是不忍心，是施予生命关爱他人。义是适宜，是决断恰当适中。礼是履行，是履行道义形成规范。智是知晓，是独自见解听闻之前情况，不被事情迷感，能察觉微小之处。信是诚实，是专一不改变。因此人生来便顺应八卦的形体，获取五气并以其为常态，也就是仁义礼智信。那么六情指的是什么呢？喜怒哀惧爱恶称作六情，是用来辅助成就五性的。性为何是五种、情为何是六种呢？人是包含六律五行之气而出生的，所以体内有五脏六腑，这便是情性产生出入变化的缘由。乐动声仪中说：“官有六府，人有五脏。”五脏指的是什么呢？是说肝心肺肾脾。肝所说的意思和干的意思相关，肺所说的意思和费的意思相关，情动起来合乎秩序。心所说的意思等同于任，是任于恩情的意思。肾所说的意思是宣泄，是通过窍来宣泄的意思。脾所说的意思是辨别，是用来积聚精华禀受气息的意思。五脏分别对应：肝仁、肺义、心礼、肾智、脾信。肝脏之所以与仁相关是为何呢？肝脏，是木的精华所在，怀有仁心的人喜好生灵。东方的方位，乃阳气汇集之处，世间万物刚开始萌生，所以肝脏象征着木，颜色呈现青色并且有着枝叶般的形态。眼睛作为肝脏外在迹象的缘由是什么呢？眼睛能够流出泪水却无法容纳外物，树木也能够生出枝叶，却不能有所容纳。肺脏之所以与义相关是为何呢？肺脏，是金的精华；行义之人善于决断。西方也代表金，促成万物成熟生长，于是肺脏象徵金，颜色洁白。鼻子作为肺的外在表征是因何呢？鼻子呼吸气体，顶端高耸且有孔窍。山脉也拥有金石堆积，也有孔洞缝隙，能够产生云雾降落雨水，用以滋润天下万物，雨停后云雾消散，鼻子能够呼出吸入气体。心脏之所以与礼相关是为何呢？精为火之心也，南方尊阳位于上，卑阴处其下，礼存尊卑，是以心类火，色赤且呈锐状也。人循道尊天，本居上位，故而心之下呈锐形也。耳能为其候因何？耳可遍涉内外，辨别音语，火之照有类于礼，上下明晰分明。肾何以与智相关？肾乃水之精也。智者前行且止，无有疑惑，水亦前行而不惑。北方属水，则肾之色黑。水具阴之性，所以肾成双。窍能为其候缘何？窍可泄水，亦能流布濡润。脾何以与信关联？脾乃土之精也，土崇尚任养万物，作其象，生物毫无私心，信之至极，故而脾类土，色黄也。口能为其候为何？嘴巴能够进行咀嚼品尝，舌头能够知晓味道，还能够发出声音、吐出津液。所以元命苞说：“眼睛，是肝脏的使者；肝脏，是木的精华，处于苍龙的位置。鼻子，是肺脏的使者，肺脏，是金的精华，具备制割立断的能力。耳朵，是心脏的征兆。心脏，是火的精华，在天上对应张星。泌尿系统，是肾脏的排泄通道。肾脏，是水的精华，在天上对应虚危。嘴巴，是脾脏的出入口。脾脏，是土的精华，在天上对应北斗，主管变化。”又有人说：嘴巴，是心脏的征兆；耳朵，是肾脏的征兆。又有人说：肝脏与眼睛相连，肺脏与鼻子相连,心脏与嘴巴相连，脾脏与舌头相连，肾脏与耳朵相连。六腑，指的是什么呢？把大肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆称作府。府，是藏的宫府。所以礼运记里讲：「六情用来辅助成就五性。」胃，是脾的府，脾主管禀受气。胃，是谷物汇聚的地方，所以脾禀受气。膀胱，是肾的府，肾主管排泄，膀胱常常有热，所以解决困难。三焦，是包络的府，是水谷运行的通道，是气开始和终结的地方。所以上焦像孔窍，中焦像编织物，下焦像沟渠。胆，是肝的府。肝，是木的精华，主管仁。有仁心的人不忍心，所以靠胆来决断。因此肝和胆这两者，必定有勇气。肝和胆不同的志趣是什么？是因为知道它们相互为府吗？肝呢，乃是木的精华呀，木所说的是放牧之意呢，人一旦发怒没有不是脸色变青的，眼睛瞪得张大的，这就是它的表现呀。小肠、大肠，乃是心肺的腑脏呀，主管礼义呢。那礼义这东西呢，有区分条理呀，肠的大小相互承接呀。肠是心肺的主管呀，心是皮体的主管呀，所以是两个府呀。眼睛是为心去看呀，嘴巴是为心去谈呀，耳朵是为心去听呀，鼻子是为心去嗅呀，这是表明其肢体的主管呀。喜是处在西方呀，怒是处在东方呀，好是处在北方呀，恶是处在南方呀，哀是在下方呀，乐是在上方呀。为何呢？因为西方是万物成就的地方呀，所以喜呀；东方是万物生长的地方呀，所以怒呀，北方阳气开始施展呀，所以好呀；南方阴气开始兴起呀，所以恶呀，上方多乐呀，下方多哀呀。魂魄指的是什么呢 ？魂是那种仿佛持续传递着的东西，它在外部不停地运行着，主要关乎情。魄是那种逼迫着显著呈现的，人主要依据性。魂呢，是那种如同在纷繁中运作的样子，情好像能去除秽物。魄呢，是那种洁白的状态，性好像能治理内在。精神是什么呢？精是那种静止的状态吧，是太阴施化的一种气，就好像像火产生变化那样承担着生发的特质。神是那种恍惚不定的，是太阴的气。总之说肢体的各种变化都是以它为根本呀。