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现代书信落款怎样写 (现代书信落款怎么写)

情感生活 2025-02-23 112

本文目录导航：

现代书信落款怎样写？
书信如何落款
现代书信的开头写法
现代夫妻间写信扫尾
白话文恋人书信格式
1. 白话文书信的书写格式
2. 白话书信格式
3. 关于白话文写信的格式
4. 白话文书信的书写格式白话文,或许说现代人们写信的格式是怎样样啊
5. 写给好友的白话文书信范文
6. 急需一篇白话文格式的书信一封
7. 问一下,现代的书信格式
8. 关于古白话写信时的格式

现代书信落款怎样写？

落款的写法：

晚辈：写“姓名上”，晚辈是熟人，只写名不写姓。

同辈：只写姓名或只写名不写姓。

晚辈：父字、伯父手书。

祝愿用语白话文：无由会见，不任区区向往之至。

留意事项。

（1）给晚辈的信。

若是远亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚相关的，就写相关的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。

对非远亲的晚辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。

（2）给平辈的信。

夫妻或恋爱相关，可间接用对方名字，憎称加润色语或间接用润色语，如“丽”、“敏华”、“爱戴的”等；同窗、乡亲、共事、好友的信，可间接用名字、昵称或加上“同窗”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。

书信如何落款

注释写完后，都要写上示意敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的开头。

习气上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。

祝愿的话可因人、因详细状况决定适当的词，不能乱用。

开头的习气写法有两种：在注释写完之后，转一行空两格写“此致”，再换一行写“行礼”。

不写“此致”，只是另起一行空两格写“行礼”、“安好”、“肥壮”、“安康”等词。

也可以写“平安康安”“天天开心”等词语。

在书信最后一行，署上写信人的姓名。

署名应写在注释开头后的右方空半行的中央。

假设是写给的亲属、好友，可加上自己的称说，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不用写姓。

假设是写给组织的信，必定要把姓与名所有写上。

而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”、“敬上”等，以示尊崇。

上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。

参考资料：网络百科—书信

现代书信的开头写法

1、写结语，如：”书短意长，不逐一细说。

“、”谨此奉闻，勿烦惠答。

敬申寸悃，勿劳赐复。

2、写祝辞：祝辞，就是书信开头时，对收信人示意祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致行礼”、“祝你提高”之类。

其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接注释末尾书写；“近安”、“行礼”、“提高”等词，另起一行，顶格书写。

3、写署名：署名，就是在注释开头的右下方签订写信人姓名。

假设是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不用写姓；或在名字前面，加上自己的称说。

裁减资料：

现代结语回答对方征询的句式：

1、辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。

远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

2、上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。

姑道一二，未必为是，仅供参考。

不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

3、所请之事，务祈垂许。

以上请托，恳盼慨允。

诸事劳神，伏乞俯俞(允)。

现代夫妻间写信扫尾

现代夫妻间写信扫尾可用俪鉴、同鉴、亲鉴。

“鉴”，本意是铜镜，由于镜子可以照人照物，所以引申出观察、审察之意。

“鉴”就是请收信人看的意思。

理论写信给尊长罕用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。

同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。

比如宗教界罕用“道鉴”，政界、文明界则用“勋鉴”、“钧鉴”、“台鉴”较多。

若收信人是女性，则用“芳鉴”、“淑鉴”、“懿鉴”更显典雅，而“懿鉴”多用于德高望重的女性。

收信方若是夫妇，则可用“俪鉴”、“同鉴”、“亲鉴”等。

虽然都只是一个词乃至一个字的差异，却能标明写信人对收信人的态度。

裁减资料

书信末尾要以文字方式示意行礼：

关于不同相关的人行什么样的礼、怎样行礼，书信上的用词不只丰盛，而且区分很细。

用于平辈的，理论是“顿首”或“再拜”；用于至亲晚辈如祖父母、父母、岳父母等，用“百拜”或“顿首百拜”；用于卑幼，若示意崇拜，用“拜手”。

如写信之人刚好是居父母之丧期，对收信人则用“稽首”，居丧之人署名之前加个“制”字，制在现代示意守制服孝。

在信封的经常使用上，礼俗也有考究。

清代时的信封叫书套，两边粘一红签即一长条红纸，红签必定在信封的顶头往下粘，上边不能留一点白边，上边的字也要顶头写，忌空头，最下边一字要落在最底，忌吊脚。

白话文恋人书信格式

1. 白话文书信的书写格式

注释

信的注释，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

注释从信笺的第二行开局写，前面空两字。

假设启辞独自成行，注释可在启辞的下一行空两宇开局书写。

书信的内容各不相反，写法上也无需一概，以表情达意准确为准则。普通

说来，应先谈谈无关对方的事件，示意关切、注重或谢意、敬意，而后再谈自己的事件。

注释写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在开头前面；或写在信右下方空

白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的前面写上“又及”或

“再启”字样。

结语

结语，即信文的完结语，理当属注释的一局部。但与“启辞”相仿，旧

式书信中也构成了一系列罕用结语套辞，现时各界文明人士的书简中，仍频见经常使用。

这里无妨胪列若干，供参考。

书短意长，不逐一细说。

恕不逐一。

2. 白话书信格式

称谓后附提称语，用于白话书信，如，运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、虹生十四兄亲家年小孩儿情右（龚自珍《与吴虹生书》）；再如，某公平席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

现将经常出现提称语列表如下：足下现代最后用为下对上的敬称，起初书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲小孩儿膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表崇拜，又示出对父母的爱戴、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即现代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。

垂，含高高在上之义。

赐，上给予下叫做赐。

钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德劭者的信中。

尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。

台鉴实用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可经常使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有勋绩业绩者，可用“勋鉴”。

对品德小人、望重学者，可称“道鉴”。

大、英、伟、雅，含高尚、美妙、非凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意重量较“赐鉴”为轻，实用于普通书信，师长对已独立的后代学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。

夫妻，或心意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

男性间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致集团或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。

道席，多用为在校生对师长的尊称。

讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不用有师生相关。

撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文世间也常互用。

撰，即著作。

史，指有著作传世垂史。

览阅知悉普通用于长对幼、晚辈对晚辈的称说之后。

启辞启辞，就是信文的收场白，或寒暄客套，或揭示写信原委等。

启辞理当属于信函注释的一局部，由于旧时尺牍中，这局部构成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此独自提出，分两类举例以供参考：（1）示意写信人以恳切的态度，请受信人浏览信文。

如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事件的人，示意上方是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲小孩儿膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈说事件的人，示意请对方准许自己通知上方所写的内容。

既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是审慎、郑重的意思。

用于同辈。

径启者径，这里是含糊其辞的意思，普通公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。

用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，示意上方信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，如今。

兹启，意即今在此陈说。

态度主观温和，不含显著敬意。

哀启者向亲友报丧的书信誉此。

复禀者用于对尊亲或下级的回信复禀。

对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

（2）依据详细状况，或作寒暄客套，或揭示写信原委等。

如：顷诵华笺，具悉所有。

忽奉手教，得知一是。

奉诵钧谕，向往尤深。

顷获大示，井所赐物。

惠书奉悉，如见故人。

幸承明教，茅塞顿开。

披诵尺素，谨表葵私。

数获手书，至感厚爱。

展读琅函，甚感盛意。

接阅华简，幸叨莫逆。

捧读德音，叫苦不迭。

手教敬悉，词意深美，一启蓬心。

正切驰思，顷奉华翰，欣慰莫名。

顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。

蒙惠书并赐大著，灿若银河，佩服之至。

迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深认为歉。

台函奉读多日，未即修复，万望海涵。

大札敬悉，稽复乞谅。

欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。

接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。

久慕鸿才，今冒昧致书，以讨教诲。

别来无恙久不晤见，甚念贤劳。

暌违日久，拳念殊殷。

久疏浚问，时在念中。

一别经年，弥添怀思。

日前曾奉一函，谅已先尘左右。

前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可驳回，却不用拘泥，尽可以变幻无穷的。

从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。

比如，如今不少人写信，习气于一扫尾即用“你（您）好”二字，仿佛不如此，这封信就没法往下写似的。

先向收信者问候致意，原是不错的，但是假设封封信都是如此格式，则难免呆板干燥了。

3. 关于白话文写信的格式

信封的格式：收信人邮编收信人地址收信人姓名发信人地址发信人姓名发信人邮编 PS：当然，你只写收信人的信息也可，但万一地址不正确，就退不回来了。

中文信封为竖写样式。

右上起书写收信人的地址两边有一个竖长方白色框，写上收信人的尊姓小名和台鉴，普通写“先生”之类居多。

左边偏下写上寄信人的适当的落款。

通知的格式：各种类型的通知各有不同的写法。

以下引见各类通知题目和注释的普通写法： 1.题目。

通知的题目有完全式和省略式两种。

完全式题目是发文机关、事由、文种完全的题目，省略式题目则依据须要省去其中的一项或两项。

省略式题目有如下三种状况：（1）省略发文机关。

假设题目太长，可省略发文机关。

如“关于县级市经济治理权限的通知”，这个题目便省略了发文机关。

省略发文机关的题目很经常出现。

假设是两个单位以上联结发文，不能省略发文机关。

（2）省略多余的“关于”和“通知”字样。

发布性和批转性通知的题目由“发文机关+发布（批转、转发）+被发布文件题目+通知”构成。

被发布、批转、转发公文为法规、规章时，普通应加上书名号，有时由于被批转、转发公文题目中已有“关于”和“通知”字样，或许被批转、转发的公文题目比拟长，这时，通知的题目普通可保管末次发布（批转、转发）文件机关和始发文件机关，省略去多余的“关于”和“通知”字样。

否则，就会产生一个题目中有多个“关于”和“通知”的现象，显得很长，读起来也拗口。

如：“**县人民 *** 关于转发《**市人民 *** 关于转发〈**省人民 *** 关于转发人事部关于***同志复原声誉后享用**级待遇的通知〉的通知》”。

这个题目有四个档次，用了三个“关于转发”，两个“的通知”，很不顺口。

可把这个题目简化为“**县人民 *** 转发人事部关于***同志复原声誉后享用**级待遇的通知”。

至于被省、地域等转发过的内容，可在转发意见中交待清楚。

（3）省略发文机关和事由。

假设通知发文范畴很小，内容方便，甚至张贴都可以，这样的通知题目可以省略发文机关和事由，只写文种“通知”二字。

2.注释。

通知的注释关键包含原由、事项、要求三局部。

主体在事项局部。

上方区分引见几种通知注释的写法：（1）指示性通知的写法。

指示性通知的注释，普通先写发文的原由、背景、依据；在事项局部，或写发布行政法规、规章制度、方法、措施等，或写带有强迫性、指挥性、决策性的准则（或指示性意见）、详细上班要求等。

指示性通知的事项，普通具备影响面较大、比拟紧急和有必定的政策性的特点。

（2）指示性通知（批转、转发性通知）的写法。

批转与转发性通知注释写法大体相反。

可以把这两种通知称为“批语”，把被批转、转发的文件看做是通知的主体内容。

批语的内容关键有如下三个方面： 1）说明批转的目标或陈说转发的理由； 2）对受文单位提出贯彻口头的详细要求； 3）依据详细状况做出补充性的规则。

用通知批转或转发下级机关、不相附属机关和下级机关的公文时，对被批转和转发的文件已起到了一种发布、认可或介绍的作用。

从构成上看，这种通知由批语局部和批转或转发文件组成，批语和被批转或转发文件都不能独自作为一份文件。

假设批语脱离被批转或转发文件，没有实践附丽内容，不能独自行文；如被批转或转发文件退出批语则不能归入通知的内容，不能表现发文单位的用意，没有批语予以的威望性和非法位置。

（3）事项性通知的写法。

事项性通知注释的写作，要使受文单位了解通知的内容（即事项），以及做什么，怎样做，有什么要求。

注释普通分三局部。

？第一局部是扫尾，普通是说明为什么要发此通知，目标是什么。

第二局部是主体，即事项局部，将通知的详细内容一项一项列出，把安排的上班或需周知的事项，论述清楚，并讲清要求、措施、方法等。

这类通知少数用于安排上班，因此也有人称之为“上班通知”。

第三局部是开头，多提出贯彻口头要求，如“请遵循口头”，“请仔细贯彻口头”，“请钻研贯彻”等习惯用语，也有的通知开头不写习惯用语。

写事项性通知，要开业见山，忌转弯抹角。

在叙说事项时，要突出重点，把关键的、关键的写在前面。

依据须要，关键的内容可详写，讲清情理，讲明措施，无所谓的内容则尽量简略，简要交代即可。

在言语表白方面，通知关键以叙说为主，对下级单位提出要求。

有时可以适当做一些剖析、说理。

但通知中的说理不像议论文的说理那样要有严密的逻辑性，只需抓住关键疑问，用繁复的言语把情理论述清楚即可。

（4）知照性通知的写法。

知照性通知的注释，只需写清楚行文的依据、目标和事项即可。

要求文字精练、明确。

（5）会议通知的写法。

会议通知依据其不同类型，有不同的写法。

经过文件传递渠道收回的会议通知，普通应写明召散会议的要素、目标、会议称号、关键议题、到会人员、会议及报到期间、地点、须要的资料等，理论驳回。

4. 白话文书信的书写格式白话文,或许说现代人们写信的格式是怎样样啊

称谓。

称谓后常附提称语，如某公平席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等 2。

启辞。

就是信文的收场白，或寒暄客套，或揭示写信原委等。

启辞理当属于信函注释的一局部，由于旧时尺牍中，这局部构成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到。

3。

注释。

信的注释，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

注释从信笺的第二行开局写，前面空两字。

假设启辞独自成行，注释可在启辞的下一行空两宇开局书写。

书信的内容各不相反，写法上也无需一概，以表情达意准确为准则。

普通说来，应先谈谈无关对方的事件，示意关切、注重或谢意、敬意，而后再谈自己的事件。

注释写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在开头前面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的前面写上“又及”或 “再启”字样。

4。

结语。

即信文的完结语，理当属注释的一局部。

但与“启辞”相仿，新式书信中也构成了一系列罕用结语套辞，现时各界文明人士的书简中，仍频见经常使用。

5。

5. 写给好友的白话文书信范文

愚弟稽首于千里拜东兄足下：

庐外残风，晓透敝衣。

寄身四月，朝夕凉阴。

时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。

斯予之过也。

愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。

察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。

昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。

今者，素交厚数岁于吾二人之间，如兄如弟，言之切切，真言自见纸端。

遐想年终一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。

今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。

每有会心，如临耳际。

立学至今，整天往复于书馆、寝室之间也。

埋头夜读，望有所成，常认为是。

此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。

斯志之大痛也，悲哉，怨矣。

夫人之小人，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。

与子别后，益复无聊。

上念家母，下思远旧。

雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。

且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。

常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。

逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。

兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如停顿依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之方便，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。

时烛尽灯枯，唯将封书附丽，梦有所寄。

再拜。

6. 急需一篇白话文格式的书信一封

赵公尊鉴慈鉴：

自甲戌秋冬一别，今已数载.时局颠沛，手足流落展转渐失于川蜀，今至沪上，方与贱妹聚首，闻公已寄居海外，遐想当日寒窗之下颇受尊驾教诲，受益余生不由切切，未知何日可复剪东窗之烛，高谈畅饮，续忘年莫逆之怀.

今愚已完婚，拙荆乃北都人氏，虽非望族，然自幼蒙于贤明，是故男性短视，不以国度之计，民族之举为念，而内子却颇有先祖遗风，慕反派之风采.我等视江山社稷民族独立为永恒之事，必将奋发而图之，此亦不枉公当年之于谆谆感言矣.

此去一别，咫尺海阁，如我夫妇横遭飞祸，着公念在旧日之友情，将贱妹好生安排，家中手足仅存此一，舍弟隔年义于南京，家中尽没.

愚此番北上，已具必死之心，多说有益，唯此一事托张兄捎书尊驾，如蒙眷顾，泉下自安，如来生有幸，自当鞍前马后，为奴供趋.

7. 问一下,现代的书信格式

楼上说的很全了，我这里给你一个范例吧（民国期间的白话书信）：是妻子寄给丈夫的，夫妻之间也属平辈，供参考：留意白话书信是竖着写的！

某某亲鉴：

陌头之柳色已绿，而君之音信久杳（音咬），每日登楼，不觉望眼欲穿矣。

我初非效寻常男性，徒以儿女之情，与其丈夫相胶（音娇）扰，特每隔若干时，亦当一通讯息，使我知君在外情景，以慰远念。

且高堂有白发慈亲，终朝倚闾（音驴）望君信息，君果在外另有佳遇，忘有闺中黄脸妇，独不念生身之老母耶？我作此言，初非疑虑过甚，轻君人格，实以过去情景而言，殊觉心有难安。

须知酒能乱性，色足戕（音枪）身，酖（音丹）毒妖狐，岂容迷乱；前此之事，几至失足，君岂遽（音句）忘？尚望有则改之，无则加勉；并以近状详为告我。

是为至盼！手此，敬颂

旅安！

妹某某谨启某月某日

上方附带一个写给父母的，供您参考，谢谢：

父\母亲小孩儿膝下：敬禀者，

暌（音魁）隔庭闱，瞬已两月，孺慕之情，与时俱积。

比维新禧（音喜）安吉福体康强，至慰远怀。

女自归某门，深蒙舅姑及夫子垂爱，凡事不令劳累，小姑辈亦相互亲睦，无异同胞，故所有起居，无不惯适，足纾（音书）双亲之垂注也。

惟自幼成长家庭，一旦骤离膝前，不能不断时忆念。

一俟（音四）来月初旬，即拟禀明舅姑，归宁一次性，藉以亲承色笑，一慰依恋之情也。

先此驰禀，敬叩

福安！

女某某叩禀某月某日

8. 关于古白话写信时的格式

是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思未来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思未来也，故生宿愿心。

惟留恋也，故激进；惟宿愿也，故进取。

惟激进也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所曾经者，故惟知照例；惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧愁，少年人常好行乐。

惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故勇敢；惟盛气也，故豪壮。

惟勇敢也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭环球；惟冒险也，故能造环球。

老年人常厌事，少年人常坏事。

惟厌事也，故常觉所有事无可为者；惟坏事也，故常觉所有事无无法为者。

老年人如夕照，少年人如背阴；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发祥。

此老年与少年性情不同之大约也。

梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉老大也。

浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追忆洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之坏事者，道当年短刀匹马，驰骋边疆，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白头盈把，寂然老矣！若是者，舍幽郁之外无意事，舍凄惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹气之外无音声，舍待死之外无事业。

美人俊杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今天且过，遑知他日，往年且过，遑恤明年。

普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而愿望以拏云之手腕，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今天，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之文治。

若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代吉日良辰、赏心乐事之遗迹哉！而今寂然老矣，昨日割五城，明天割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财富，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。

岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。

楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。

国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，所有凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今天全地球之一大疑问也。

如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今慢慢灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐兴旺，他日之前程且方长也。

欲断今天之中国为老大耶，为少年耶？则无法不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有听从，人人皆主权者，人人皆听从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今天为壮年国，而我中国在今天为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王民主之国。

虽种类不一，要之，其于国度之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身材之一二官支，后行长成，此外则整体虽粗具，然未能得其用也。