海内存知己，天涯若比邻！历代友情诗里的深情厚谊，太好哭了

原文：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

译文一

先前的三秦一带区域，对长安城的城墙以及宫殿起到了拱卫庇护的作用。风势迅猛刮起滚滚烟尘，视线被阻挡无法看到蜀州境内岷江的五个渡口之处。

向你伸出手作别之际，彼此内心深处心意相通，你和我皆是远离自己家乡，前往外地担任官职的人。

天涯海角，只要有了你，知己呀知己，哪怕远隔四海之内，都仿若在一起这样。

请勿于分手所面对的岔路之上，满怀哀伤地放声痛哭；恰似那情感丰富的年少男女一般，致使彼此泪水落下浸湿衣衫。

注释

1、少府：官名

2、之：到、往

3、蜀州：现四川崇州

4、城阙，也就是城楼，所指乃是唐代京师长安城，它有护卫之意，此说的城阙辅三秦；三秦呢，指的是长安城附近的关中之地，也就是现在陕西省潼关以西那一带，在秦朝末年时，项羽攻破了秦，把关中划分成了三个区域，分别分封给了三个秦国的降将，故而称作三秦，这句呈现的是倒装句，其意思是京师长安由三秦作保护；而五津，指的是岷江的五个渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这里是对蜀川的泛指，此句为倒装句，意思是京师长安有三秦作保护 五津指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津这里泛指蜀川。

5、风烟望五津：其中，“风烟”二字将名词用作状语，用来表示行为发生的处所 ，其翻译为：江边由于远望从而呈现出如啼眼般的迷茫状态。整个句子所表达的意思是：在处于风烟朦胧、模糊不清的情境里 ，朝着蜀州的方向远远眺望。

6、君：对人的尊称，这里指“你”

7、宦(huàn)游：出外做官。

这里所说的海内，指的是四海之内，也就是全国各地。古代的人们觉得我国的疆土四周都是被海环绕着的，因此把天下称作四海之内。

9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。

10、无为：无须、不必。

11、比邻：并邻，近邻。

12、歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

创作背景

《送杜少府之任蜀州》是他于长安之际撰写的，“少府”乃唐朝对县尉的统称，这位姓杜的少府即将前往四川赴任，王勃在长安为其送行，临分别时赠给他这首送别诗作。

赏析

这首诗乃是送别诗里头的名作，其诗意在于慰藉劝勉人们千万别在离别之际感到悲哀，起始的句子呈现出严整的对仗形式，第三句和第四句呢，是以散调相互承接的，凭借着从实际情形转向虚幻情境的方式，使得文章的情感波澜起伏。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，像奇峰陡然涌现，极其高度地归纳了“友情深厚，江山难阻”这样的情景，从古至今都被人们传颂，人人皆知，口碑极好。尾联点明了“送”这个主题。

这首诗，行文有着开合顿挫之态，气脉顺畅流通，意境显得旷达开阔。它完全洗去了古代送别诗里那悲凉凄怆的气息，音调爽朗明快，风格清新高远，独自树立起一座独特的丰碑。

这首诗将往昔送别诗里悲苦缠绵的状态全然洗去，展现出高远的志趣以及旷达的胸怀。“海内存知己”，这一句，“天涯若比邻”，这一句，成为了远隔千山万水的朋友之间用来表达深厚情谊的不朽名句。

第一句

城阙辅三秦，风烟望五津，其中，阙这般事物乃是皇宫前面的望楼，而城阙所指的是唐的帝都长安城，三秦指的是长安附近关中一带地方，秦末项羽曾把这一带按照一定划分方式分为三国，因此后世称此地为三秦之地，辅有着辅佐之意，在此处能够理解成护卫，辅三秦意思是以三秦为辅，关中一带广袤大野护卫着长安城，此句讲的是送别的地点，风烟望五津，五津指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远望过去，只见四川那片区域，风尘弥漫，烟霭茫茫，无边无际。这一句所讲的是杜少府要前往的地方。只因朋友要从长安长途奔赴四川，这两个地方于诗人的情感里，自然而然地产生了关联。诗歌开篇并未提及离别，只是描绘出这两个地方的地势和景象。放眼望去千里之遥，满是无尽的留恋，送别之情已然蕴含在其中了。

身为诗人身处长安，就连三秦之地都无法一眼将其望尽，更何况远在千里之外的五津根本就看不见。作诗时，常常会超越常人视力所能达到的范围，凭借想象的眼睛去看世界，能够把万山放置在几席之上，在瞬息之间览尽千春。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源一直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡一直看到长安。这首诗运用了这样的手法，在开头就展开了一个壮阔的境界，这与一般只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏的送别诗是不一样的。

第二句

双方离别时的情意怎样呢，是同在为了做官而漂泊在外的人，离开了家乡，已然有着一种离别的愁绪，彼此在旅居他乡的住所中话别，又增添了一重离别的愁绪，这里面实在是含有无尽的凄楚哀伤。起始的两句格调高昂，对仗工整严谨，而这后面的两句韵味深邃，对偶并不追求工整，显得比较疏散。这当然是因为那个时候律诗还不存在一套严苛的规则，然而也自有它独特的美妙之处。开头好似那千尺悬瀑，它是从云端朝着下方奔泻而来的，紧接着就落入了深潭之中，然后潺潺流淌过来，其飞韵显得清远，造就了一个大的起伏，还有一个强的跌宕，让人感觉到那无比矫夭的变化，根本无法端睨。

第三句

接下来，第五句和第六句，境界由狭小转变为宏大，情调从凄恻转变为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。真正的知己不会因远离而分开，只要同在四海之内，即便身处天涯海角也仿佛近在咫尺，一秦一蜀又有何可计较的呢。气象宽大，志趣高远，展现出真正的友谊不被时间限制，不受空间阻隔，既永恒又无处不在，所抒发的情感是乐观豁达的。

第四句

结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾”，这两行诗贯通起来是一句话，其意思为：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！这即是对朋友的叮咛，也是自身情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方，乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。鉴赏古诗，尤其是像五律这般既严谨规整又篇幅短小的诗作需要不但留意品味斟酌它的某些精妙语句，而且要领会感悟它的篇章结构安排，它的思维脉络的停顿转折、起伏跳跃、变化以及发展走向。文章就如同观赏山峦不喜欢平淡无奇一样，诗歌亦是这般。

总述

从文学史的视角去欣赏这首诗，不会难以察觉到它有着一股新颖的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的起始阶段。唐代诗歌在我国文学史上呈现出了高峰状态。持续大概二百年的诗歌大革新、大发展是以初唐作为起源的。王、杨、卢、骆等当时诗坛的杰出人物是较早出现的开创者。首先，他们抵触唐初那种从六朝沿袭下来的华而不实的诗风。杨炯声称，王勃“曾经在龙朔初年，文场出现变化：竞相构建微小精细之处，争着进行雕琢刻画；把金玉龙凤等元素掺杂其中，打乱朱紫青黄等色彩；借助影带等手法来谋求功绩，用假对来彰显其美妙。”。骨气全然消失不见，刚健风格毫无听闻，想着要革除其中弊端，以此来彰显光大志向事业。由此能够看出他是存有念头要来变革诗坛弊病的，是倡导刚健诗风的。单拿王勃这首诗来讲，这首诗完全摒弃了绮丽习气，质朴且雄浑，充满横溢奔放之感，曾经让当时的读者感到耳目全新变化。这样的诗风随后便大幅度发展开来，成为了盛唐诗坛一种占据主导地位的风格。其次，他们对于新生诗体的形成贡献出了自身力量。就以五言律诗为例，这种于唐代逐步迈向成熟并盛行流行起来的新生诗体，在王勃等一些人笔下已然开始着手尝试并且构建形成雏形了。王勃所作的这首诗，那可是二首具备着相当极高成熟度的五言律诗。再将王、孟的五律去重新细细朗读品味一番，然后进一步再去朗读品味李、杜的五律，如此这般就会发觉这种崭新的诗体在唐朝这一整个时代期间的发展进程犹如那大江大河奔腾不息，是有着一脉相承的连贯性的，而且越是朝着前面追溯过去那波澜越是显得愈发壮阔宏大。

中心思想

朋友马上就要上任了，诗人去劝慰他，让他不要因为要远别了就感到悲伤，虽说他们远隔着天涯，可是友谊并不会因为距离太过遥远就变得淡薄，他们的心是连接在一起的。这虽然是一首送别诗，不过全诗当中却没有伤感那种情绪，诗人的胸襟十分开朗，语句豪放还清新，委婉又亲切，展现出了友人间真挚且深厚的友情。

王勃

王勃，出生于649或650年，逝世于676或675年，是唐代的汉族诗人，他字子安，是绛州龙门也就是如今山西河津那个地方的人，王勃跟杨炯、卢照邻、骆宾王一同齐名，在世上被称作“初唐四杰”，而且在这“初唐四杰”里面，王勃还是排在首位的。

成就

王勃所著诗文集原本有30卷，现今仅仅留存《王子安集》16卷，存有诗作80余首，文章90多篇。他最为知名的作品乃是《滕王阁序》。关于《滕王阁序》的来历，唐末王定保所著的《唐摭言》存在一段十分生动的记载。原本阎公内心想法是促使其婿孟学士撰写序文来彰显自身名声，然而在假意进行谦让之举动时，王勃却亳不迟疑地提笔开始创作。阎公起初愤怒地离开座位，前往配室更换衣物，专门派人去等候其下笔。当初听闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得这是老生常谈，接下来的“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，阎公听到后，只是沉吟着不说话，等到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句，阎公才大为惊讶地说“这真是天才之作，定会流传不朽啊！”，起身站在王勃身旁观看，于是赶忙邀请王勃到宴会上，大家极为欢乐才结束。王勃另外撰有好些学术著作，被记载下来的有《周易发挥》5卷，《次论语》5卷（一说为10卷），《千岁历》，《颜氏〈汉书〉指瑕》，《平台钞略》（一说作《平台秘略》）10篇，《合论》10篇，《黄帝八十一难经注》，《元经传》，《舟中纂序》5卷，《医书纂要》1卷等等，这些著作当中，除了像《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》这样个别篇章被收录进《文苑英华》，其余的都已经散失不见了。