诗经爱情诗，历经褒贬仍闪耀，奏响华夏古老恋歌最强音

我国文学史上第一部诗歌总集是《诗经》，这《诗经》可是我国那有着源远流长历史的文学史上绚丽夺目之瑰宝。《诗经》里的爱情诗堪称华夏民族极为古老的恋歌。这些极其古老的恋歌从诞生之时起，就在文坛之上触发着永不停歇持续不断的争论，对于它，后世无数出色优秀的诗人对其极为推崇，把它当作学习的典范样本，而像朱熹等一类的理学家却是将其判定为“淫声”“淫奔之诗”进而大肆加以讨伐制裁。不管是赞颂也好，抑或是贬斥也罢，那些历史上如同过眼烟云般轻易散去无痕迹的事，终究始终是没办法把这些非常古老的恋歌所散发出来的熠熠生辉的光彩给遮掩住的。

诗经现存三百零五篇，简称为诗三百，于西周初期至春秋末期这五百多年间采集了各类音乐作品，诗经原本称作诗，意味着是配乐的歌辞，墨子公孟篇提到诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百，精炼概括了诗经可诵，可奏，可歌，可舞的音乐性质，只是后来普遍觉得是秦火之后，诗经的曲调部分渐渐亡佚，才成了纯粹的诗歌形式 。

我们先说《诗经》，它被划分成了风、雅、颂这三部分，这实际上呢，是从音乐方面进行的分类。宋代有个叫郑樵的人，他生活在公元1103年到1162年期间，他说过这样的话：“那种带有风土特色音调的称做‘风’，在朝廷中演奏的音调叫做‘雅’，在宗庙之中用作祭祀的音调叫做‘颂’，这出自《通志，点序》这本书。”他很明确地指出了《诗经》涵盖了民间歌曲、宫廷歌曲以及祭祀乐舞这三类，它们有着不同的内容和形式，属于音乐作品。

《诗经》里的爱情诗，凭借其健康、率真的那种高尚格调，还有自主、坚贞的，情感美质，以及首创的情境相揉的比兴艺术手笔，奠定了它在文学，还有音乐艺术史上的独特位置。并且其还对后世文学，连同音乐艺术产生了深远的影响。

要说其内容，《诗经》里的民间情歌诗于其中占据着颇为可观的比重，大概能够划分成两类。其一为展现爱情生活愉悦且甜蜜的诗作，具有代表性的作品有《郑风·溱洧》，还有《邶风·静女》，以及《召南·关睢》，和《召南·野有死鹿》，另外还有《卫风·木瓜》，《郑风·择兮》与《郑风·野有蔓草》这类。如此这般均属代表作。 ，。

中国古代诗歌总集《诗经》中的《卫风.木瓜》，展现出了人们对于忠贞爱情的那种向往以及追求，从其结构方面来看，它所运用的曲调所用的竟是单纯重复的这样一种手法，而这一手法乃是我国上古时期音乐之中最为常用的一种的曲式结构 。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也。永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李。报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

你赠送给我一个木瓜，我回赠给你一块佩玉，只因这并非是为了报答，而是充当那永远相爱的信物，你送我一个木桃，我回赠你一块佩玉，这不是在报答，是永远相爱的信物，你送我一个木李，我回赠你一块佩玉，不是为报答，是永远相爱的信物，爱情于这首诗里饱含着浓郁的抒情气息 。

仲春三月之时，《郑风·溱洧》为我们呈现出一副景致，其中青年男女于大自然里，毫无拘束地彼此调笑，而后谈情说爱，构成美好情景。

这是什么呀，完全不是正常的语句。你给的内容似乎存在严重错误，正确的《溱洧》原文是：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。请你检查一下你提供的内容，以便我能按照指令准确改写。

溱水和洧水，那流水清悠悠地流淌着哎。男子和女子，人群多得热热闹闹满满当当。女子说道：“去看看那地方。”男子回应：“已经去过。”“那就再去看看！”在洧水的外面，确实是又好玩又欢乐。正是那些男子和女子，他们相互嬉戏打趣着。还互赠了芍药花。

三月三在已展出的郊外踏上青云行走，那透彻清亮的春水欢快而流畅地流淌着。姑娘跟小伙子手里拿着能驱邪的兰草，在河边彼此遇上了。姑娘满腔热忱地邀约小伙子一块儿去游玩，憨厚老实的小伙子讲：“我早已去过了！”姑娘爽朗大胆地又一次发出邀请：“何妨陪着我再游玩一回！”小伙子开心地应允了。于是两人双双携手在大自然的美妙景致里畅快游玩着，相互赠送芍药表达倾慕喜爱之情。爱情在这首诗里展现出的自由且欢畅的态势。着实让后世深受礼教管束拘束的青年男女十分羡慕，也是后世文学里的爱情之作难以达到的境界。

描绘《邶风.静女》呈现情状的，是一对彼此相爱的青年男女相会场景，其格调具备自由以及甜美的特质，。

静女其妹，俟我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤篇。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵关且异。匪女之为美。关人之贻。

诗里的那个女主人公可不是日后被礼教熏陶出来的羞涩女子，她具备活泼、诙谐的本性，活泼之中还带着些许调皮。尽管她和小伙子一样，期盼着尽快见到心上人，可巧她突然灵机一动，想要考验一下对方的忠诚与耐心，于是就藏在城墙的角楼里观察小伙子，一直直到小伙子急得抓耳挠腮，姑娘这才跑出来，给处于焦虑中的情人一个惊喜。约会无疑是甜蜜的。姑娘随手赠予的一束茅笋，都让小伙子钟情极了，调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相互映衬，趣味十足。

《诗经》里存在一些爱情诗，这些爱情诗是用来抒写向往与追求美好爱情的情况，其代表作包含《郑风·将仲子》，还有《召南：标有梅》，也有《秦风·蒹葭》，另外《周南·汉广》等也是。

往南有高高的乔木，没办法在下面休息、去念想。汉朝有出游的女子，没办法去追求、去思量。汉朝地域宽广呀，没办法游过去思念。江水悠长呀，没办法乘筏前往思念。

弯弯错杂的柴草，说要割取那荆条。这个女子要出嫁，说要喂饱她那马驹。汉水宽广，没法游过去想。江水悠长，没法用筏渡想。

《汉广》这首诗，抒写了一位男子对一位女子满满的倾心爱慕之情，然而，因为我们并不知晓的缘由，致使他很难追求到那位姑娘，相思之梦难以圆满。主人公只能感叹汉水之宽广，即便划着小筏子也难以渡过江面。况且，心目中的姑娘身处江对岸，这让他难以触及。在悲观失望之际，他心中却还总是不时泛起一些渺茫却又甜蜜的希冀，心怀幻想期望能够体体面面地迎娶心上人。主人公反复咏叹，那份甜蜜的感叹与忧愁极具感染力。

《郑风·将仲子》当中，写了一位少女，这位少女渴望跟心上人相会，她盼望情人，盼望情人能够不顾世俗礼节的那种束缚，能够越墙爬树来探望她,与此同时，她却又惟恐因为这样的举动而召来父兄的责骂，于是只得心口不一地说，将仲子，无我墙，这里的拒绝，勿宁说是鼓励，爱情的矛盾被表现得生动而有趣。

诗歌最主要的文体功能是抒情，从抒情性来讲，我们祖先的爱情诗在诸多方面展现出其独特的美质。

一、健康活泼的情感之美。

两千年前的“初民社会”产生了《诗经》，那是个特殊时代，社会刚从群婚制的蒙昧渡过进入文明期，文明之初，严酷封建制尚未建立，离如今以金钱为爱情婚姻先决条件的商品经济时代更远，社会在破旧与立新交替中出现一段相对自由的空白，空白中男女之大防未建立，人际关系较开放，正是这段空白成就一方自由土壤，滋润造就了《诗经》的爱情诗。

美的情感，是最为真纯的情感。《诗经》爱情诗的宝贵之处在于，它是自然天成的。男欢女爱、两情相悦，在这里自由健康地表现着。就如同山野之花，在清风白露中舒展着，开放着。没有虚伪，没有做作，没有功利，没有淫邪，一切都是自然朴实的。就连礼教的始祖孔子也说： “诗三百，一言以蔽之。无邪。”这才是人类情感最美的境界。

标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

标有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

标有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓兮。

在此处，《召南·有梅》乃一位处在妙龄阶段急于步入婚姻殿堂的女子的独白，红艳且水灵的梅子逐渐凋零，致使女子心生一份青春容易消逝的伤感以及焦灼之情，她迫切地呼喊心上人快来迎娶自己，这首诗內所呈现出的大胆、直切和直率，着实让后世文学里那些羞羞答答饱含爱情的作品感到汗颜！

《风·柏舟》是一首率真的诗，诗里女主人公自行选定了配偶，在父母出面进行干涉之际，她说，额前垂发的那般美少年，是我理想当中的佳偶，我发誓死也不改变心意，呼喊着天呀呼喊着娘，你们为何不能够体谅我呢，少女表明了她誓死捍卫爱情的决心，这种为追求幸福而顽强斗争的精神，在后来诸多妇女形象比如刘兰芝、祝英台、白娘子等人身上，获得了更为完善的发展。

《诗经》爱情诗所具备的这种自然美质，在汉以后的文学里极为罕见，这是由于在那短暂的空白过后，迎来的满是封建礼教禁锢的时代情况这般，彼时男女授受不亲近，健康自然的两情相悦遭受压抑与扭曲而难以正常展现，于是才致使后世文学中的爱情失去质朴真纯的特质成为畸形花朵，呈现出病态的美状。往后《西厢记》里的男欢女爱透着反常这种情形，《牡丹亭》里是梦中的爱情如此，《倩女离魂》是魂的追随这般，还有风流士子流连于风尘妓女，或者人恋花妖狐魅等多样情况。有着如此这般的文学史作为背景，《诗经》当中爱情诗所具备的活泼以及天然，进而成为了我们民族文学的一份珍贵宝贵之物。

二、女主人公开朗、自主、倔强的个性美。

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思。岂无他人。狂童狂也且!

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他士。狂童狂也且!

那首《郑风·褰裳》，仿若这位爽朗且干脆的女子，给情人下达的最后通牒：倘若你爱我，那就赶紧涉过溱河来与我相会；你若真心，难道我就寻觅不到别的爱人？你这般犹犹豫豫、畏畏缩缩的模样实在是太过可笑！这位姑娘的性格何等爽快，人格多么自尊！她的爱情理想大胆又健康，即便失恋，她也不会像后世的封建女子那般，或是郁闷成病，或是自杀丧命，她会甩甩头忘却往昔，再去寻觅新的爱情。这位姑娘的性格率真且可爱。几千年的封建文学史中，这样个性的女子也许是独此一人了。

《召南·行露》是一首诗，这首诗讲的是一位女子抗拒逼婚，这位女子被一个已婚的男子逼婚，这个男子很卑劣。女子毫无惧色，斩钉截铁地表示宁愿上公堂，宁愿坐牢房，也绝不嫁给你这黑心狼！展现出这位姑娘“宁为玉碎，不为瓦全”的决绝精神，此精神令人肃然起敬。

此外，《邶风·北风》里的女主人公个性鲜明，《卫风·氓》中的女主人公个性也毫不含糊，她们都遭遇了不幸，然而却没有被痛苦完全压制住，在命运跟前，毅然倔强地高高昂起了头，这种倔强又自主的个性美，对于女性而言，无疑是极其可贵的。

三、情境相揉，形成独特的情境之美

《秦风·蒹葭》便是一首情境俱美的佳作。

水边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。我所怀念那女子，就在河水那一方。逆流而上去追寻她，道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛她在水中央。

青草呈现出凄凄的模样，白露显得迷离恍惚，作者心中的意中人，处于河流的对岸，状态若隐若现，难以够到，越是没办法轻易够到，就越会让主人公铭记于心，难以放下，吸引着他去消除阻碍，去追寻意中人，迷离的氛围让那份情意缠绵的爱情更有艺术感染力。

《陈风·月出》堪称一首优美的关于爱情的月光之曲。在溶溶的月色当中，男主人公瞧见了体态婀娜多姿的恋人。在那柔媚月色的笼罩下，恋人款款朝着他走来，致使他的心情激动到难以自已。柔和月光衬托出爱情那份美好与温馨，而两情相悦又给予美丽月色以独特的灵性呈现，实在是美得让人应接不暇。

中国身为一个诗的国度，在中国古代那些浩繁的诗歌海洋里边，存在着好多能够给予当下的诗者用来借鉴以及传承的事物。九十年代时诗歌近乎陷入困顿状态。众多诗家、理论家都于探讨诗歌的出路，寻觅创作的突破，就在这个时候。回过头去阅读这些丽质天然生成的古老恋歌，说不定能够给现今的诗者带来些许启迪。（李健）。

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