忆儿时浸古诗韵律，赏春景品诗意人生，古诗之美醉我心

能够讲，凡是不受到近体格律约束限制的作品，那通通都是古体诗，古体诗它又被划分成四言古诗、五言古诗以及七言古诗这几种类型。 近体诗又被分成绝句、律诗这两种类别。要是想知晓更多与之相关的具体内容，接下来就请去好好欣赏：古诗日记。

古诗日记1

小时侯，我喜欢古诗，经常沉浸于古诗的韵律之中，每晚，听着录音机播放的古诗，伴着窗外蝉鸣，一阵微风吹过，我体会到了从来没有过的快乐。

随着古诗，我那富有诗意的生命开拓出了丰饶秀美的田园。我会背诵的第一首古诗乃是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我向爸爸询问“绿丝绦”具有何种含义，爸爸讲，“绿丝绦”是柳条垂落下来好似一条条丝带，恰似妹妹头上扎着的绿色蝴碟结，这便是“绿丝绦”了，哦，明白了。

这一首首诗，我就这样一首一首地背了下来，我读了好多好多有关春天的诗，其中有“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。通过这首诗能看到：春天之时阳光覆盖一切，普遍照耀，进而使得江山显得十分秀丽，春风轻轻柔柔地吹拂面庞，春风还带回来花草的香气，春天回到大地，泥土变得松软，燕子来来去去飞着衔泥去做巢，鸳鸯在暖和的沙地上静悄悄地睡着了，这必定是一幅特别甜美的春景图啊!

这首诗仿佛将我们引领至黄师塔前，让我们望着那滚滚江水朝着东方流淌而去，使得心中的烦忧也跟着消逝不见。当春风吹拂而来的时候，陡然间感觉又慵懒又困倦，于是我领会了人们时常提及的“春困秋乏”。

宋朝诗人王安石，其有一首名为《泊船瓜洲》的诗，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之句，南宋诗人朱熹，有《春日》一诗，其中说道“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，同样是在写春风，然而诗人却是一个喜，一个忧，二者两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，从中感受到了各自的爱国情怀，还领悟了不同的写作手法。

古诗给我的生命田园涂抹了绿色，让我的心灵能腾飞，使我融入那千年的唐风宋词里，能观望天外云卷云舒，能倾听海天相接处渔歌唱晚，还让身为北方少年的我体会到了塞外大漠孤烟的壮阔。

古诗，让我的生命丰富多彩!我爱古诗!

古诗日记2

从古到今，古诗三百首始终是我们中华人民所拥有的值得骄傲之物。每一个国家都满心羡慕，然而随着社会不断发展，人们逐渐将这些身为中国人骄傲的古诗给忘掉了。尽管小学课本之中存在着古诗，然而，一本书里究竟能有几首古诗？有一些人，即便还记得其中一部分，像《春晓》、《鹅》以及一些就连幼儿园小朋友都知晓的古诗之外，那些蕴含着深刻道理的古诗又有谁能够铭记？人们不但不去记住这些传统 的文化，反倒将这些含义深邃的古诗予以改写，就以《望庐山瀑布》这首诗来讲，某些不理解古诗含义的人，竟然把这首诗改写成了这般模样：太阳照耀烤炉升腾起香烟，鸡鸭鱼肉呈现在眼前，口水流出达到三千尺，伸手一摸兜里却没钱。先讲一下，我才刚听的时候，也觉着挺好笑的，然而，笑完之后，我就觉得，这简直就像是对古诗的一种侮辱，你看，李白把那首诗写得那么出色，可是，那些人竟然把飞流直下的瀑布水给比喻成口水，就算还算不上侮辱，可也让人觉得恶心。

存在这样一些人，他们所做的只是初级性的改写，其中有一些不良少年，居然把古诗的词改得不堪入耳，这完全是对小学生的身心造成影响，进而把好学生都教坏了，对于差生的影响更是不言而喻。要是他们把古诗的词改掉，然而改后的内容仍含有教育意义，那我是百分之百地赞成，毕竟那些古诗都是古文，一般人很难理解，改成现代文后对人们理解确实有好处。可那些可恶的人，不仅把古诗的词改了，而且改出来的并非对我们有益的内容。这样的行为，是绝不能够被原谅的，他们对古诗进行改动，这是对咱们中国古代文化的一种轻视，是对咱们中国古代文化的一种不尊重，难道这些人能够得到饶恕吗？

对于这类人，我们不应予以理睬，更不可向其学习。当听闻他们所言时，应对其展开批评，而非发笑，不然会令他们愈发张狂，进而继续为获取那种毫无价值的虚荣去改写古诗。故而，我们不但要从自身做起，还得告知他人别这么做。以使古诗“变味”的机会再减少一个 。

我期望古诗勿再持续的“变味”下去！能够让我们的子孙后代得以亲眼目睹我们中国的文化，能够让我们的子孙后代为这伟大的传统文化而满怀骄傲！

古诗日记3

到底是何种事物，穿越了时间的缝隙，跨越了千年时光，又是何物，透过了黑暗的笼罩，带来了光阴呢？

有雎鸠于河畔轻吟，其声通过天空传播，还伴着琴瑟钟鼓奏鸣之声，所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” ，然而那窈窕淑女不过是梦中幻想 。又存在“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”之景，对岸伊人亭亭伫立，只是那翻滚河水成为不可逾越鸿沟，纵跨不过，终究与伊人无缘 。“诗三百，思无邪”经典的诗经存于心中 。

初唐时，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的诗开始盛行，随后唐王朝兴盛，在你降生后，唐诗又被提升到了一个新高度，比如，“海内存知己，天涯若比邻”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，还有“天随平野尽，月入大江流”，“天生我材必有用，千金散去还复来”，“举杯邀明月，对影成三人”，另外，你在国家危难时发出了“国破山河在，城春草木深”的呐喊，在国家收复河南河北时又发出了“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的喜悦。处在晚唐时期的诗人李商隐，创作出了数量众多的情诗，其中有表达“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这般情感的思念之情，还有抒发“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 ”一般的悼念之意。这些诗作堪称唐诗里最为经典的存在 。

是北宋欧阳修缔造了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。是北宋欧阳修写出了“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛”。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”乃其作。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”亦为其创。“似花还非花，也无人惜从教坠”又是其词。那个奇特之人苏子，多次遭贬谪，去过黄州，前往过滁州，还抵达过海南，创作了百首诗篇，开创了北宋词的经典之作。金兵来犯，王朝南迁，南宋又有诸多爱国诗人抒发情感，比如“生当作人杰，死亦为鬼雄” 。“是易安所发出的感慨 ，”“王师北定中原日 ，”“家祭无忘告乃翁 。”这些诗句属于放翁那壮心不已时所作出的 ，而这整体的种种 ，是宋词当中的经典 。

在时间长达千年，仿若河流般不断流淌的岁月里，诗词始终保持着那千古不朽的特性，作为中华文化里的经典存在，它是那种永远都不会出现枯朽状况的经典 。

古诗日记4

热衷爱国诗的那种豪放以及悲壮，钟情田园诗的所谓“安祥”，偏好哲理诗的短小精悍。期望伴随陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种惬意与宁静，自身身处其中，仿若目睹了远处村庄升起的袅袅炊烟； “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我坚信，在那个冬夜陆游对他晚辈的告诫以及对后世具极其深意的影响，还有他对国家的忠诚以及满怀的报国志向；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”你这从未低头屈膝的意志理所当然值得后人敬重。

年中时的六月二十七日，在西湖岸边。当时，“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，即便下起了大雨，却根本无法阻挡苏轼对西湖的那份眷恋。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，这表明不管是晴天还是雨天，西湖的景色始终都是那般美丽，而他依旧对西湖恋恋不舍。无论怎样，不论他身处何方之地，他都能够自娱自乐一下。“明月几时有，把酒问青天”，虽说他此时存在着对家人以及家乡的思念之情，然而他不会因为在官场上竞争失败就放弃生活，这般是一种精神层面的乐趣，实在是不得不让我心生敬佩之情。

存在像“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这般豪迈的，这是怎样极高的豪迈以及气度，有像“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”那样清幽秀丽且婉转的，豪迈之中还蕴含对家人和家乡的思念，“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”此句寄托了自身对友人的思念，这之中呈现给我极豪迈之时诗人整体的景象，同时也存在离别之际的情愁，在这里，我瞧见了一位感情充沛善感的人。

多谢你们所撰写的诗篇，致使中华文化愈发绚烂夺目，你们的品格教导我去成为一个气概不凡、堂堂正正的人，多谢你们，成为照亮我们前行道路的那束光辉。

古诗日记5

现如今的那些被称作“90后”的群体，偏向于把孤独以及寂寞当作自身的一种定位，深陷于毫无趣味可言的网络恶搞行为当中，比如“哥吃的不是面，是寂寞”这样的表述。试问，面条怎么能够和一种感受变得等同起来呢？……

寂寞，是隐士的格调：寂寞，是雅人的崇高。

才配说到寂寞的唯有陶渊明，隐居田园长达数十载，甘心做草民不去过问世事，自己观赏屋前的五棵柳树，独自采摘庭院后面的野山菊。独自寻觅桃源仙境所在之处，肉体与灵魂常常得以栖息，我甘愿化作一只燕雀，陪伴他在清晨去料理荒芜的田地，陪着他带着目光般的神情扛着锄头回家。劳作的时候，为他送去叽叽喳喳的小调，为他叼去绿叶和野果；回到家，看他轻轻伏在书桌前面，借着昏暗的烛光写下一纸寂寞。烛花已然残败，蜡泪即将干涸，我忍不住吟诵他的诗章，想要从其中窃取一些安于贫困乐于坚守道义、不沾染世俗尘埃的士人寂寞 。

仅办东坡方称得上讲寂寞，胸怀壮志但心不足够，一生仕途极为坎坷崎岖，独自前往农家轻扣门扉，身为太守理应体恤民众，率领众人在密州城外出打猎，那千骑之师着实威风凛凛，我想要化作一株菊花，在丙辰年中秋之夜，瞧他独自斟饮数盏后醉意中赋词 ，“明月几时有？把酒问青天。 ”他手持金杯斟着玉酿，呈飘飞之态势，大声吟咏起来，“不知天上宫阙，今夕……”他猛地停住，又畅饮一杯，哀愁叹道：“子由，今夕身处何方？”泪水已然流出，声音也变得沙哑 。身转过，步入亭中，铺开纸张，研磨墨水，一下子就完成书写：“人存在着悲伤、欢乐、离别、团聚，月亮有着明亮、阴暗、圆满、残缺，这种事情自古以来就是难以周全圆满的。只希望人能够长久地活着，相隔千里也能共同欣赏这美好的月光。”摆动衣袖，投掷酒杯，幽幽然离开了出去。是什么东西沾湿我的身体，是泪水，是酒精和露珠混合而成的，它们和我一同分享你当下的寂寞 。

且看那寂寞之语，唯李清照可与之匹配，活着是人中豪杰，逝去亦是英雄般存在，即便丧夫又逢亡国之痛，却仍能以词作传世。她寻觅不停，满心皆是哀伤，凄惨悲凉之时静听那细雨之声。我愿化作微小尘埃一粒，随着风儿四处飘扬，风停下我便静止，恰好落在她的身旁。彼时她正靠着栏杆悲伤叹息，忽然闻到落花香味，若有所思间皱起眉头叹息道：“风住尘香花已尽。”泪水随之滑落，啪嗒一声滴落在栏杆之上。事物依旧人却已变，春天虽美好，人的模样却不再似往昔，再也没了兴致去双溪之上泛舟游玩。遥忆往时几年前，曾与夫君相对饮酒，商量着要在双溪乘船游玩一番……可如今，这般情景不再，唯有整日以泪洗面。今日并非你独自一人悲伤，就连一粒尘埃也与你一同叹息。

文人之士、高雅之士所怀有的寂寞愁绪，像我们这般平凡普通之人，又岂能深刻探究其中所蕴含的意义呢。单独一个人处于孤独状态这不叫做寂寞，唯有一个人进行思索方可称得上是寂寞呀。

不应用这般的“90后”来表述寂寞，而是走向书中，品尝那精神食粮，去寻觅那高雅的寂寞哟！