七夕情侣头像换上瘾？别忘了七夕本是女儿节，这才是真爱

七 夕 起 源

七夕节起始于上古时期, 在西汉时得以普遍推广, 于宋代达到最为兴盛的状态。“七夕”最初源自人们对于自然天象的祟拜, 以及对时间、对数字的祟拜。早在《诗经》所处的时代, 人们就已经对牛郎织女的天象有了一定的认知, 在东汉的时候, 就出现了将其人格化的描述: “织女七夕当渡河, 使鹊为桥”。

七夕节, 有着七巧节这么个独特称谓, 还有七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等诸多叫法, 它属于中国民间传统节日范畴。七夕节日是经由星宿崇拜逐渐衍化形成的, 是传统意义之中那七姐的诞辰之日, 由于拜祭“七姐”这项活动是在七月七晚上开展举行的, 所以才被命名为“七夕”。

民 间 习 俗

七夕节, 是那拜祭七姐的节日, 同时, 它也是关乎爱情的节日, 它是这样一个节日, 是以“牛郎织女”民间传说作为载体的, 是以祈福、乞巧、爱情作为主题的, 是以女性作为主体的综合性节日。在七夕众多民俗里头, 有些是渐渐消失掉了的, 不过, 还有相当一大部分是被人们给延续下来了的。

1.对月穿针

“对月穿针”, 说的是七月初七傍晚时分, 每个家庭都会将庭院清理得干干净净, 年轻的妇女以及姑娘们首先要向织女星诚挚地跪拜下去, 衷心祈求织女庇护自己心灵手巧, 之后, 她们把事先预备好的五彩丝线与七根银针取出来, 对着月亮穿针, 哪个人先将七根针全部穿完, 那就意味着未来她能够成为心灵手巧的女子。

2.晒书晒衣

在古代的时候, “七夕”节存在着晒书以及晒衣这样的习俗, 据说通过这种方式能够避免出现虫蛀的情况。人们之所以会选择在七夕这个时候晒书, 据说是因为在七月七日这一天, 天门会打开, 而且阳光十分强烈, 这一天还是龙王爷的“晒鳞日”。人们大多会在这一日去曝晒衣服、棉被这类物品, 以此来防止被虫蛀, 而读书人往往也会在这相同的一天去曝晒书籍。

3.为牛庆生

旧时, 儿童会在七夕那日采摘野花, 将野花挂在牛角上, 此又被称作“贺牛生日”。只因传说中, 西王母用天河把牛郎织女分隔开后, 老牛为使牛郎能够跨越天河去见织女, 便让牛郎把它的皮刨下来, 而后牛郎驾着老牛的牛皮去见织女。人们为纪念老牛的牺牲精神, 竟产生了“为牛庆生”的习俗。

4.投针验巧

投针验巧作为七夕穿针乞巧风俗的变体, 它源于穿针, 却又和穿针不一样, 是明清两代时盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧, 要先备好一只面盆, 将其放置在天井里, 接着倒入“鸳鸯水”, 也就是把白天取来的水同夜间取来的水混合到一起。不过通常把河水、井水混起来倒入面盆就算完成了, 面盆与水需露天过夜, 再经过第二天也就是七月初七白天太阳的一晒, 到中午或者下午便可以“验巧”了。

5.喜蛛应巧

这是较早的一种乞巧方式, 它的习俗比穿针乞巧稍晚些, 大概起始于南北朝的时候。把蜘蛛装在盒内, 或者用碗覆盖着, 然后依据一定的标准判断能不能乞到巧, 有的是以是否结网作为标准, 要是结网就能得巧；有的是以所结网丝的多少作为标准, 网结得越密意味着乞到的巧越多；还有的是以网结得是否有条理作为标准, 有条理就叫做得巧。

6.种生求子

汉族有着节日习俗, 若是在七夕前几天, 先是在小木板上敷上一层土, 接着播下粟米的种子, 使得它生出绿油油的嫩苗, 随后再摆上一些小茅屋、花木在上面, 做出田舍人家小村落的模样, 这被称作 “壳板”。又或者是将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗里, 等待它长出敷寸的芽, 之后以红、蓝丝绳扎成一束, 这被称为 “种生”, 还又叫 “五生盆” 或 “生花盆”。节日之前, 借助若干品类植物, 像小麦、绿豆、小豆、豌豆等, 放置于器皿中浸水, 待生芽数寸之后, 在七夕当日, 用红蓝彩线将其束扎起来, 作为一种寓意得子得福的象征。另外, 还用蜡塑造各种形象, 让其在水上浮游。

7.拜魁星

北斗七星的头一颗星叫做魁星, 又被称作魁首, 魁星乃是中国古代神话里讲的主宰文章兴衰的神, 在古代念书的人心里, 魁星有着至高无上的地位, 俗传七月七日是魁星的生日, 魁星管文事 , 想要求取功名的读书人特别敬重魁星, 所以在七夕这天去拜祭, 祈求他保佑自己考运顺利, 古代士子中状元时称“大魁天下士”或者“一举夺魁”, 都是由于魁星主掌考运的缘由, 闽东一带读书人崇敬魁星, 在“七夕”更有“拜魁星”的习俗。

8.拜织女

七夕之际, 人们会去拜织女, 先是在放置的案前进行焚香, 之后开始礼拜, 礼拜完毕后, 众人一同围坐在桌前, 一边吃着花生，一边嗑着瓜子, 与此同时, 朝着织女星座的方向, 默默念叨自己心里所想之事情。比如说少女们期望自己能够长得漂亮, 或者能够嫁一个如意郎君, 又或者少妇们希望能够早早生下贵子之类的, 这些都能够朝着织女星默默祈祷。

编 辑：王 月