仓央嘉措绝美情诗：不相恋便不相伤，这才是爱到极致的真心

一者，最宜杜绝相见之缘，这般，便可避免萌生相恋之情。二者，最当防止相识之况，如此，便可杜绝泛起相识之思。

仅曾碰面便心生知晓之意，那碰面的情形怎比得上未曾碰面之时呢。怎样才能和您决然分开呢，勉强让生死转化为相思之情。

仓央嘉措自画像

人世间，最能打动人的那份情，可不是处于热恋阶段时那种每日每夜的相伴，时刻都不分离的情形。人世间，最能打动人的情，是望向你的眼眸，引领你走向那心灵的无瑕圣地，要是你迷失了人生方向，陷入了迷茫困惑之中，那么此辈子不管两者之间分隔得多么遥远，也一定要把你带回到正轨。此句话里“引你至心灵的净土”这个表述的意图在于打破虚妄，去破除爱人在纷繁尘世里迷茫徘徊，难以看清自己本心的那种虚妄状态，像这样饱含着极致深情的言语，若去爱恋一个人，那便是祈愿对方能够纯净而且安宁，自在并且没有烦恼忧愁。

同样是这样的情况，仓央嘉措对着心中深深爱着的那个人讲道：“我不会与你纠缠世俗的羁绊，不过我会和你许下共同奔赴解脱的约定！要是我寻觅到了真谛，一定会牵挂你依旧在凡世之中辗转遭受煎熬！要是我证悟了，一定会前来引领你！”都是同样的道理，我爱你，然而我有着自己的信仰以及空灵超脱的心境，我也心甘情愿去引领你，使得你回归本真的状态，不再有哀愁。

仓央嘉措故居

仓央嘉措（英文：

仓央嘉措，出生于藏历第11绕迥水猪年1683年藏历3月1日，门巴族，全名阿旺洛桑仁青·仓央嘉措，是六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，还是藏族文学史上杰出的诗人、政治人物；并且他叫Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho。

在康熙二十二年，也就是公元1683年的时候，仓央嘉措于西藏门隅的白嘎尔宫降临人世，他的父亲是仁增·扎西旦增，母亲是白嘎尔瓦·次旺拉姆，其家中世世代代都崇奉宁玛派佛教。到了康熙三十六年，即公元1697年，那时西藏的统治者第巴·桑结嘉措把仓央嘉措正式认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，仓央嘉措处于浪卡子，五世班禅洛桑益西给仓央嘉措举行了受沙弥戒的仪式。此后，仓央嘉措在布达拉宫举办了坐床典礼，从而正式成为达赖喇嘛。康熙四十年的时候，也就是1701年，和硕特部的拉藏汗继承了王位，仓央嘉措由此陷入到第巴·桑结嘉措与拉藏汗的政治冲突里头 ，到了康熙四十四年，也就是公元1705年，桑结嘉措秘密派人在拉藏汗的饭里下毒，然而被发现了，拉藏汗极为愤怒，马上调集大军打败藏军，杀掉桑结嘉措，还写信给清政府，奏明桑结嘉措谋反，又汇报说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉迷酒色，不理会教务，并非真正的达赖，请求予以贬废 ，康熙皇帝于是下达旨意：“拉藏汗因奏请废除桑结所立六世达赖，诏令押送京师。”。

康熙四十五年也就是公元1706年，仓央嘉措处于押解途中，当行进到青海湖滨之际，在湖边打坐之时圆寂，去世时年仅24岁。然而民间对于六世达赖的身世以及去向一直有着众多不同说法，一种说法是仓央嘉措进京之后被送去五台山静修，并最终在五台山圆寂；另一种说法是在押解途中离开，而后四处漂泊，进行讲经说法，最终在阿拉善圆寂，去世时64岁。仓央嘉措在其一生中创作了好多诗歌，这些诗歌形式淳朴又自然，情感细腻且真挚，流传范围十分广泛，比较通行的说法是仓央嘉措创作的诗歌数量在60到70首之间。

仓央嘉措《问佛》

真挚的情感性

仓央嘉措所作诗歌，多数是围绕男女爱情展开描述的，诗之中，有着初识乍逢时的羞怯之情，存在两情相悦之际的欢悦之感，拥有失之交臂之时的惋惜之意，具备山盟海誓当中的坚贞之态，并且还有对于负心背离行为的怨尤之情，极为充分地展现了作者针对爱情生活的热切期盼以及真挚求取。就像“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! ”这般，呈现出了出家修佛与追寻爱情生活之间所存在的矛盾。

深刻的哲理性

有的仓央嘉措所作诗歌，在进行叙事之际，能概括出诸多丰富的人生哲理，通俗之间却透露着深刻意味，会给读者带来启发。就像“明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。”此诗中，诗人用描绘爱情的笔触，说出人们于拥有之际不晓得珍惜、直至失去之时才发觉其价值的悔恨心境，警示人们不管是对于爱情财物，还是时光机遇，在拥有之时都务必要好好地珍惜与把握，别等失去后才后悔，从而让读者在形象生动里获得理性的启发。