Z世代的婚恋观：不是不想结婚，是怕输掉整个人生

家庭的纽带来自婚姻，社会的细胞是家庭，婚姻家庭的和谐关乎民生幸福还有社会稳定。“Z世代”，也就是1995到2009年间出生的那代人，又被称作“互联网世代”，他们是未来10年结婚的主要力量，这代青年的婚恋意愿值得去留意。在此情形下，共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组，针对年龄处于18至26岁之间的2905名未婚城市青年，运用问卷调查、深度访谈等形式，围绕他们怎么看待恋爱与婚姻，以及婚恋意愿背后存有哪些担忧等方面，展开了深入细致调查，并且就怎样帮助他们正确认识与对待婚恋问题，提出了相关对策建议。

中秋，那是个节日，国庆，同样也是个节日，连着这两个节日，那个26岁名叫小顾的人，都被妈妈催婚了，妈妈说：“你怎么到现在还没有谈恋爱？和你年纪相同的那些人，人家都恋爱结婚了，甚至有的孩子都已经会打酱油了，可你还是一副不紧不慢的样子。别再挑挑拣拣了，不然最后只能挑到别人剩下不要的。”小顾过节原本有的好心情，一下子就下降了好多好多，还跟妈妈争吵起来，小顾说：“非要把我形容得那么差劲吗？身边好多人跟我情况一样，都还没谈恋爱呢。想在什么时候恋爱，又想在什么时候结婚，这是我的自由呀，以后别再催我了！”。

常常呈现于众多家庭里的这般催婚情形，持续不断地上演着，进而演变成两代人之间冲突的一个极为关键的主题。这同时也清晰地反映出，伴随时代持续变迁，青年群体的婚恋态度已然产生了颇为显著的变化。那些出生于1995年至2009年这一时间段内的青年，作为所谓的“互联网世代”，他们究竟持有怎样的婚恋观念呢？当面对婚姻之际，他们又在担忧些什么呢？

1、 恋意愿成青年婚恋观一大特征

关于结婚这个事儿，家长比我还要着急，老是不停地催促我，催得我都已经从家里迁出搬离了出来。

还没充分享受单身状态下的生活，打算先全力把工作弄好，接着购置一套属于自己的房子，结婚这件事往后再去考虑。

“我不想将就，但是想找一个合适的人结婚挺难的。”

一直以来，我都未曾正儿八经地谈过一回对象。影视剧以及社交媒体，对我的择偶观念所产生的影响颇为巨大。

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婚姻属于人生一件极为重要的事，“男大当婚，女大当嫁”构成我国传统的婚姻价值观念。然而近些年来，数量越发多的年轻人在婚姻殿堂旁边来回踱步，结婚年岁的延后情况，以及青年处于低婚恋意愿状态（不想恋爱或者不想结婚，如果不确定是否会恋爱或是结婚），已然成了全社会存在却让人忧虑的状况。

在调研期间，针对于“你将来会谈恋爱吗”这个问题，有12.8%的青年作出了“不谈恋爱”的选择，而26.3%的受访者则表达了不确定的态度。对于“你将来会结婚吗”这一问题，25.1%的青年选取了“不确定”，8.9%的青年选择“不会结婚”，也就是说有34%的青年不再把结婚当作是一件自然而然的事。除此之外，有将近三成受访青年从来都没有谈过恋爱。

经调研发觉，身为未来10年步入婚姻殿堂的主要力量，“Z世代”青年的结婚意愿展现出下降的态势。联合国人口司公布的世界婚姻数据做了预测，到2030年，我国处于20至29岁且处于婚姻状态的人群比率会是69.2%，这一比率会比2013年降低8个百分点。

发现进一步分析后，女性的结婚意愿显著低于男性，女性称“不结婚”以及“不确定是否会结婚”的人数占比为43.92%，比男性多出19.29%，女性展现出更为强烈的婚姻犹疑态度，在对恋爱态度的调查里，则未发现这种性别差异，这表明在婚姻这事上，女性的态度更为谨慎。

在经济发达地区，有一部分青年选择“不会结婚”，其比例占到了14.4%，这个比例比小城市青年高出了7.7个百分点。由此可以说明，经济越是发达，主动选择单身的人数量就越多。有一项统计数据显示，我国结婚率最低的省份是经济较为发达的上海市以及浙江省。随着经济发展水平不断提高，有着低婚恋意愿的青年人群还有可能持续增加。

2、 婚恋意愿青年，他们在想什么

有这么一群处于“忧婚族”之列的人，他们遭受着来自现实方面障碍的困扰。有一位接受访问的青年讲了这样一番话：“在那些大城市里头，年轻人总共就只有两种类型，一种是拥有房子的，还有一种是没有房子的。而那些没有房子的人，又究竟凭借什么才能够获取到美好的爱情呢？”这些话，作为自嘲，体现出了一部分‘忧心于婚姻一族’的心理状况。这些青年，由于在现实状况里存在着比较高的结婚生育等方面的成本，从而感觉到忧虑以及无助，这样一来，他们步入婚姻殿堂的意愿，在无形之中就受到了抑制。中国人向来都追求安心愉悦地生活与工作，于是婚房在当下某些人的眼里，变成了结婚的一项标准搭配物，受到房产方面带来的压力，成为了青年人士进行婚姻选择时的一个重大阻碍。针对北京青年，中国青少年研究会展开的一项调查表明，在有恋爱对象但尚未成婚的青年里头，双方都没有房产的比例是64.62%。本次调研呈现出，在对结婚意愿产生影响的缘由之中，青年挑选“结婚的经济成本过高”的占比为46%。另外，挑选“生育养育孩子成本过高”的占56.2%，在影响结婚意愿的因素里排第二位。对于生育养育成本的忧心，使得好多年轻人对婚姻心生畏惧。“结婚？得考量彩礼、酒席、房、车、孩子，这八个字眼就把我给难住了。”。”网友戏谑的发言道出了这些“忧婚族”的忧虑。

那些把婚姻标签化的群体被称作“恐婚族”。网友小周提及道“爸妈询问我，为何不想恋爱结婚呢”，紧接着小周表明“我说我害怕呀，害怕恋爱会走向分手的结局，害怕婚姻会面临失败的状况，害怕生孩子会承受罪难，害怕婆媳之间的关系难以妥善处置，害怕教育孩子会太过劳累”。以网民小周作为代表的“恐婚族”，对于婚姻存有较多负面的认知以及预期方面的偏差，内心充满着恐惧与焦虑。他们只要谈及婚姻就会脸色大变，有些人甚至连恋爱开始的勇气都不具备。调研所呈现的结果显示，在对结婚意愿产生影响的诸多原因当中，青年群体里选择“不相信婚姻”这一选项的占据30.5%的比例，其中属于女性的又占到了73.4%的比例，由此可见女性当中的“恐婚”者数量要比男性更多。些青年对于婚姻所具有的负面认知，其中部分源自本人，或者父母亲友那糟糕至极的婚恋方面的经验，另外一些则是来自大众传媒针对婚姻的恶性事件所进行的报道。比如说，一位受访者就这样讲道：“我根本没办法去想象结婚之后的自己，难道会跟爸爸妈妈是一样的情形吗？整天吵吵闹闹，双方相互嫌弃，带着怨恨度过一辈子吗？”还有其他人说道：“去看看网上出现了多少杀妻骗保的案件，又有多少离婚杀人的案件吧，这些新闻要是看多了，哪里还敢去结婚啊！”。

有一类对婚姻秉持“佛系”态度的“懒婚族”，还有一类青年，对于恋爱、结婚并不抵触，然而他们不会为寻觅“另一半”格外尽力，而是抱持着一种随遇而安的态度。小李宣称：“我不会为了结婚就四处去相亲。或许往后我会碰上那个合适的人，一同携手步入婚姻的礼堂，但要是找不到，我也能够独自一个人生活。”高压力的工作及学习，快节奏的生活模式耗费了青年大量的精力，他们没有时间也没有耐心投入到恋爱及结婚当中。进行调研期间，挑选出“认为自身没有多余时间以及精力去步入婚姻殿堂”的群体，其所占比例为34.5%。除此之外，于对结婚意愿造成影响的诸多缘由里，青年群体中挑选出“寻觅到适宜相称之人极为困难”的构成比率是60.8%，在此所有因素中位居首位。因缺乏时间，再加上成功机率并不高，致使众多青年选取了“佛系”的婚姻态度呈现。另外有一部分青年长久处于原生家庭的庇护之中，当下生活的舒适安逸使得他们追求婚姻美满幸福的动力逐渐被消磨殆尽。网友沉默寡言地表述，“从幼年直至成年，我始终置身于爸爸、妈妈、哥哥的悉心照料呵护之下，我认为仅仅待在家中便已然足够美好。”。他们劝我多出门参加活动，主动去结识一些异性，但我懒得去。”

那些对婚姻进行祛魅的“不婚族”，现代化以及城市化的迅速推进，使得青年个体的主体性与独立性得以提升，互联网的蓬勃发展，增强了青年在社会生活里的话语权，他们在婚恋方面的态度产生了变化，许多人不再把“结婚生子”当作人生必定要经历的历程，有的青年向往自由且无拘无束的生活，觉得有趣的单身生活要比将就的婚姻更好，这些“不婚族”把单身当作一种生活方式，将更多的时间以及精力投入到个人事业发展与兴趣爱好之中。调研期间，被问到“不想恋爱”这事的因由时，选“一个人挺好，谈恋爱颇麻烦”的占比为74.8%，“我不期望有人干扰我的情绪，不期望在我很忙且累时，还得去应对另一个人的喜怒和哀乐”，“自己名下有房产，口袋存有金钱，这才是切实的安全感，结婚并非必填选项，更不是安全感源头”，这些言语揭示了一些“不婚族”的内心想法。

3、 什么让年轻人在婚姻殿堂前徘徊

以个体主义价值观为依据，部分青年对个人价值感的追求过度重视。个体主义最为突出的表现是期望“为自己而活”。“Z世代”青年深受个体主义的影响，他们重视自我的情感认知，关注自身心理体验，在意精神需求，追求自我价值实现，不光个性非常鲜明，并且自我意识显著突出，独立性越发强。在个体主义价值观的导向之下，这些青年在婚恋之时独立意识更为强，对自我感受以及自主选择予以注重。要是婚姻无法提升自己的生活质量，或者对个人自我价值的实现产生影响，那么他们便不会愿意去接受并且选择性地对待婚姻。

青年因基于互联网碎片化而有的认知，致使部分对婚恋生出灾难化的思维 ，互联网具备信息呈现出海量化以及碎片化的特性 ，这使得深度思维能力被加以弱化 ，鉴别信息的能力同样下降 ，从而容易形成对于事物的知觉偏差以及刻板印象 ，伴随互联网发展开来且逐渐普及成长起来的“Z世代”青年 ，他们对于婚恋的认知在很大程度上源自网络 ，其零散化且并非具有系统性的婚恋知识、呈碎片化的思维，一旦和生活里的负面经验相连 ，又与大众传媒当中的负面报道相契合 ，便会形成对于婚恋的非理性、灾难化思维 ，进而出现“恐婚”这种现象。

因为现代生活存在时空挤压现象，所以部分青年对于寻觅合意伴侣，产生了无力之感，在竞争愈发激烈且工作压力持续加大的这个当今社会里，高强度的工作一直在挤压着年轻人的个人生活，进而造成了工作与择偶之间的那种张力，“白加黑”“996”“007”已然成了部分青年的工作以及生活的常态，他们时常感慨“累觉不爱”，下班之后只想着静静躺着。再加上人际交往的圈子十分狭小，网络满足了绝大部分的交往需求，现实社交的需求相应减少，并且婚恋信息存在不对称的情况，商业化婚恋服务平台的公信力不太充足，这些都使得寻找合意伴侣的难度有所增加，搜寻的时间被延长。多种客观因素的限制致使部分青年的结婚意愿较低，从而被迫选择单身。

因秉持“宁缺毋滥”的那种择偶观念，部分青年对于婚姻匹配有着远超常理的过高期待。择偶匹配困难重重成了青年在“不确定”自己到底是否要步入婚姻殿堂时的首要缘由，除去前面所讲的那些客观方面的原因，在青年婚恋意愿较低这件事上，对合意配偶过大的期待可是内在的重要主观因素。好多青年在面对择偶时秉持一种理想主义般的态度，而一旦预期跟现实之间出现了落差，就会发出那样的无奈哀叹：“要寻觅到符合心意的实在是太难！”他们一方面十分看重在家庭背景等经济文化层次方面的“门当户对”，与此同时另一边又极为关注在性格爱好等内在方面契合度的“内在匹配”咧；既非常强调物质基础这一关键条件，又特别要求在世界观、人生观、价值观上相契合的那种情况咧；既严格要求有超高的颜值形象可以当作“颜值担当”，内心深处又满心盼望着能有一颗“很是有趣的内心心灵”咧。这种秉持“宁缺毋滥”理念的择偶观念，致使他们对于伴侣所抱有的期待过度理想化，进而有可能错过最佳的恋爱结婚时机。

于婚育存在高成本的状况，部分青年针对婚姻风险持有理性规避的态度，随着社会消费水平得以提高与人普遍对子女予以重视，“恋不起”、“结不起”以及“养不起”已然成为横亘设于“Z世代”青年生活里的三座大山，一项有关“情人节”的相关调查发觉，有10.77%的“95后”凭借消费借贷度过“情人劫”，价格处于高企状态的婚房、天价彩礼、奢侈的婚礼等结婚习俗致使年轻人结婚动不动就要花费几十万元至上百万元。因养育孩子的精细化以及教育孩子的高投入所形成的压力，致使年轻人大声呼喊“不敢生”，进而出现恐育心理。“Z 世代”青年对于婚姻的态度更为理性务实，对“成本—收益”的权衡已然成为婚姻决策 的关键因素。要是觉得婚姻的成本高于收益，鉴于要规避婚后有可能面临的“婚姻不幸福”“婚姻会带来诸多麻烦”“养的孩子不成才”等风险，降低并压抑自身的婚恋意愿就成了他们的抉择。

存在基于“母职惩罚”的情况，部分女性对婚姻产生了抗拒，还有犹疑。随着城市化以及市场化进程的推进，女性也遇到了激烈的职场竞争。可是，以家庭为主的子女照料模式，加上不够完善的社会公共服务体系，致使女性不得不直面因“母职文化”以及职业歧视所造成的“母职惩罚”。“母职惩罚”指的是女性因母亲角色而遭遇的求职方面、工作评价方面、薪资方面、晋升机会等方面的负面影响。调查研究发现，存在这样一种情况，女性群体当中，有不想结婚的现象，并且其首要原因是“不想生孩子”，可以看到，有这样一个数据占比状况，即占比为68.83%，这种对生育的犹疑态势，进而成为让女性不婚的客观障碍。除此之外，随着相关情况的发展，也就是主体性不断彰显，还同时出现了另外一种情况，众多女性青年逐步实现了某种突破，她们突破的是传统性别文化的藩篱，她们对一些内容有了新的界定态度，那便是重新界定性别角色的时代内在含义，它们以一种特有的行为方式进行表现，即用保持单身来展现对传统性别角色以及“母亲角色”的抗拒之情。

4、 何让年轻人“能恋”“想婚”“敢婚”

促进个人婚恋素养得以提升，让“未恋”之人具备“能恋”的能力。针对“懒婚族”而言，不但要于经济层面达成独立，而且要从心理层面切实实施“断乳”举措，脱离舒适区域，如此方能给寻觅亲密关联腾出心理范畴，进而激发迈入恋爱以及婚姻的动力。与此同时，积极拓展人际交往的圈子范围，丰富业余生活内容，主动去学习与异性交流的技能方法。对于“恐婚族”而言 ，需理性去看待直接亦或间接的负面婚恋经验 ，针对具体状况展开具体分析 ，从中总结失败的经验 ，去改变认定婚姻“糟糕极了”这种思维以及认知 ，进而消除恐惧心理。对“忧婚族”来讲 ，要设定合理的自我期许以及择偶标准 ，不盲目跟风 、不进行攀比 ，把自身心态摆平 ，立足于现实 ，珍视婚姻对双方精神所具有的滋养价值 包括重视双方价值观相契合 如兴趣一致 性格相投等判定标准 ，勇敢地去追寻属于自己的那份美好爱情。

凭借体系化婚恋教育作为根基，使得“恐婚”之人变为“不恐”，构建起学校以、家庭以及社区三者一体的青年婚恋教育体系，其一，提议教育部门安排婚恋专家去设计课程，将婚恋教育归入思想政治教育体系之中，于价值观、知识、能力这三个层面设定初中阶段、高中阶段、大学阶段的相关课程。大中小学校得借助课堂教学跟课外活动相互结合，线上跟线下相互结合这般的形式，促使青少年塑造起重视婚姻、重视家庭的价值观，普及两性关系方面的知识，运用系统性的教育去消解互联网碎片化的认知，纠正关于婚姻生育的非理性观念以及灾难化思维。其二，家庭要发挥出情感港湾的积极功效，倡导夫妻之间和睦、男女保持平等、情感实现和谐这样优良的家教家风，增强青少年关于婚恋的正向经验，激发青少年对爱情、婚姻等情感体验所产生的向往之情。三是提议社区跟专业社会组织、婚恋专家协力开展这一系列活动，其中包括开设青少年婚恋课堂，以及举办婚恋辅导等，以此提高婚恋教育的可触及程度，进而提升青年在情感经营治理方面的能力。

打造出“婚恋友好型”的环境，使得“想结”之人达成“能结”状况。此举其一为，通过宣传部门予以组织，推动于媒体、文艺社团、文化公司等等机构，去创造出积极向上具有婚恋家庭主题文化方面的精品，经过组织开展最美家庭、最美夫妻等系列评选活动，把美好爱情、幸福家庭的景象以具体形象状态展现出来，而借此召唤起青年群体在婚姻家庭幸福层面所产生的积极情感体验。此外，于全社会广泛倡导文明简约的“新婚俗”，使恋爱婚姻挣脱功利化色彩以及不良习俗的裹挟，令全社会以“缔结婚姻等同于经济索取”为耻辱，给予青年摆脱“没房之人没资格谈恋爱”的内外两方压力，重新回归“两人携手并进，凭借自身努力成家立业”的美好景象。

二是要发挥群团组织的优势，整合民政部门、市场机构以及社会公益组织等平台资源，建立健全婚恋交友信息的大数据平台，探索开发具有信息收集、科学匹配等多种功能的移动互联交友平台，打造一批成本低廉、可及性较强、信任程度较高的公益婚恋服务品牌，并提供专业化、精准化的婚恋服务。

一方面，以“婚恋友好”为宗旨的制度设计，政府需加强，要针对适婚青年制定公共性租房以及购房优惠政策；另一方面，企事业单位得严格保障职工的劳动权益，坚决反对职场过度加班文化，保障职工的休息权与休闲空间；再者，单位工会、共青团组织可主动积极组织青年交友联谊活动，以此丰富青年的休闲文化生活。

以生育配套政策以及服务从而作为保障前提，把那些对生育心怀恐惧怕生不敢生的转变成为敢于去实施结婚行为，一是提供能够买得起并且可以买得到还能够买得安心的那些具有普惠性质的托育服务，建议在中央层面强化顶层设计工作，出台相关政策方面的支持清单，通过采取托幼一体以及社会机构进行举办还有用人单位自行开办以及社区嵌入那样的方式予以构建，形成具有多元化以及多层面特点的普惠托育服务体系，进行系统化培养托育方面的从业人员，以此为托育服务给予优质人才方面的支撑，在政府以及行业协会方面做好从业人员的培训工作，持续不断提高从业人员在职业方面的认同感。关联部门强化针对托育服务机构的资质认定举措，以及备案管理制度的完善与执行，还有信息公开制度的推进，再者质量监管与评估制度的健全与施行。

完善以“女性友好”做宗旨的生育支持政策，这是第二点。完善婚姻生育相关立法工作，延长男性陪产假期限。设立弹性、可灵活执行的，父母均可享有的带薪育儿假。引导男性更多承担养育职责。有现有的“雇主责任制”的生育保险费用承担模式需改变。在所有用人单位都缴纳生育保险费这种基础之上加强政府统筹，促进生育成本的社会共担。从而降低雇主的生育保险负担，以使职场性别歧视得到缓解。

首先，推进家庭教育指导，塑造科学且理性的养育教育观念。 通过宣传教育 ， 通过家长课堂等途径 ， 积极宣传新型人才观念 ， 积极宣传新型家庭教育理念。 反对过度精细化的教养 ， 及攀比型的教养 ， 反对过度精细化的教育 ， 及攀比型的教育。 杜绝教育当中的 “ 抢跑 ” 现象 ， 降低养育成本 ， 降低教育焦虑。

（作者为共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组，课题组成员有琚晓燕，还有姜振华，以及李燕平）