古人用绝美情诗，把万水千山的阻隔，化作两地离愁的深情

一缕诗句，两处离愁，往昔之人把万水千山的阻拦，变为了笔下最为动人的情话。

夜幕降临之际，每当望见正升起于海面之上的明月，那一轮同样的明月于天涯各处共此时，你可会想起远方的那个TA呢？

想念，乃人类始终存在的情感主旨，于通讯不便利的往昔之时，一封信件要耗费数月方可送达，一回分别或许就成生死永诀，正因为这样情形，往昔之人对想念的感受格外深切，把那些难以表述的离情别绪，汇聚成源远流长被人传颂的诗句。

01 汉·佚名《客从远方来》：以胶投漆的坚贞

原文：

客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔！

文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？

赏析：这首诗运用质朴的言语，描绘了这样一位女子，她收到了远方丈夫托人捎来的绮缎，之后展现出惊喜姿态以及深情模样。她把织有鸳鸯的绮缎裁剪成为合欢被，此举动寄托着长相思的情感，还有永结同心的愿望。“以胶投漆中，谁能别离此”，借助胶漆交融来比喻爱情的牢固程度，进而表达出至死不渝的坚贞信念。这份于绝望等待期间意外获取的慰藉之情，特别具有动人之处。

02 汉·佚名《饮马长城窟行》：梦中相见，辗转难眠

原文：

青青河边草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

这首诗，以河边青草起兴，用来比喻思念的绵长，最巧妙之处在于对梦境的描写，刚刚还处于梦中与爱人相伴的状态，忽然间惊醒，却发现彼此依旧天各一方，这种从甜蜜瞬间转换至失落的情况，把思妇醒后难以再次入眠的苦楚刻画表现得极其深刻，“枯桑知天风，海水知天寒”更是凭借自然景物对冷暖的感知，来反衬思妇无人关怀的孤寂。

03 唐·张九龄《望月怀远》：天涯共此月的旷远相思

原文：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

细细品鉴，张九龄所作之这首诗，所构建之境界十分开阔，将一己之思念放置于无垠海天与朗朗明月的范围之中。“海上生明月，天涯共此时”，已然成就为流传千古的绝妙吟唱。诗人跟远方的亲人于同一轮明月的映照之下彼此相互怀念，那洒下的月光从而变成了传递相思之情的纽带。后面的四句描述诗人因备受相思煎熬而整夜都难以入眠，灭掉蜡烛去仰望明月，披上衣服走出房门，一直到寒露浸湿了衣裳，最终仅仅只能寄望于在梦境里与心爱的之人相逢，情感呈现出一层又一层的递进态势，真切诚挚而令人感动。

04 五代·李煜《长相思·一重山》：秋色无际的绵长思念

原文：

一重山，两重山。

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

需赏析的内容是，李煜所作的这首词，其运用以景写情的手法，呈现出含蓄深沉的特点。借助“一重山，两重山”的反复叠用，营造出重山形成阻隔、路途显得遥远的意境氛围。随着秋日之时景物，诸如枫叶、菊花、塞雁等的依次变换，由此暗示出思念之情的绵长悠远以及时光不断流逝的状况。最终出现“一帘风月闲”之句，以帘外风月所展现出的自在悠闲，来反衬思妇内心之中的孤寂与惆怅之情，虽未直接言明愁绪，然而愁思却自然而然显现出来。

05，唐朝的温庭筠所创作的《新添声杨柳枝词二首·其二》当中，有着对于入骨相思的巧妙比喻。

原文：

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

赏析：温庭筠创作的这首诗一向是凭着精巧无比的双关以及形象贴切的比喻而闻名。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知” 此句堪称是整首诗的画龙点睛之笔。骰子上面所呈现的红点恰似那饱含相思之情的红豆，而且这里的红豆已然深深地嵌入到 “骨” 之中，此为一语双关的精妙表达，一方面说的是骰子自身所用的材质，另一方面更是意在指那种深入到骨髓里去的思念之情。正是凭借这种把抽象的情感转化为具体可感形象的独特手法，使得 “入骨相思” 这种情感有了能够触摸得到、感受得到的形象模样，进而成为了用来表达那种极致思念之情的经典一般的意象。

06 唐·元稹《离思五首·其四》：沧海巫云的永恒之爱

原文：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

来赏析一下，这首诗是元稹为悼念亡妻韦丛而创作的，然而它却说出了所有那些经历过深刻爱情之人的共同心理状态。那些见过浩瀚大海的人，其他地方的水就很难再吸引住他；经历过巫山处绚丽云霞的，别的地方的云就显得相形失色了。诗人用这样的方式来比喻自己跟妻子之间爱情的无可替代。哪怕走过花丛也懒得去回顾，这其中一方面是因为修道的缘故，更根本的是因为心里头只有“君”。这种超越生死界限、专注于一人的深厚情感，让这首诗成为了忠贞爱情的永恒宣告。

07 宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：为爱憔悴终不悔

原文：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

剖析：柳永把那漂泊在外的游子针对远方恋人所怀有的思念之情刻画得极为透彻，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”乃是这首词的精髓所在，诗人登上高处眺望远方，春日的愁绪暗暗滋生，想要借助饮酒来排解忧愁，然而勉强寻欢却毫无趣味，身体因为思念而一天天地消瘦，衣带也越发宽松，可是诗人丝毫不后悔，这种为了爱情甘愿承受一切折磨的执着，跨越了时间和空间的限制，成为了千古情痴们共同的内心话语。

08 宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：此情无计可消除

原文：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

剖析鉴赏：李清照把夫妻分别以后的那种相思之情描绘得细致入微、委婉含蓄，毫无雕琢痕迹，自然而成。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头” 这一句堪称绝妙之笔。那份相思之情根本没有办法可以排解消除，刚刚从眉毛之间消散离去，然而却马上又涌上了心头。像这样周而复始、到处都存在着的思念之情，被李清照敏锐地捕捉到并且精确无误地表达了出来。“一种相思，两处闲愁” 描绘出了夫妻二人即便身处两地，但是心意却能够相互连通的那种默契之感，从而使得个人的忧愁思绪拥有了双方面的情感流动态势。

09 唐·李商隐《夜雨寄北》：共剪烛花的温暖期许

原文：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

剖析鉴赏：李商隐创作于巴蜀那雨夜时分，写给远方妻子或者友人的诗作，其构思极其巧妙。这位诗人并未径直宣泄内心充斥的思念之忧愁苦味，反而是借助“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的关于将来时期的想象，用以反衬当下此时此刻自身的孤寂。他谋划设想之后将来重逢相聚的日子，两人于西窗之下共同剪那烛花，随后再来追思回忆今夜身处巴山夜雨中的那种思念之情。这样一种从当下此时此刻跳跃变幻到未来时段的状态，又从现在的情境去回忆往昔过去的时空相互交错的情况，使得短短仅仅四句的诗作蕴含包藏了深厚浓郁的情感容量。

10 宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：金风玉露的永恒相逢

原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

品鉴一下，秦观借助牛郎织女的这类神话，描绘出了人世间相思的真正要义。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这般表述，堪称一种横贯时空的爱情哲理。这位诗人觉得，那份真挚的爱情是能够跨越时空所带来的局限的，并非囿于每日的朝夕相伴，而是着重于心灵之间的相契合以及情感方面的长久持续。这种豁达宽广且意味深刻的爱情观念，慰藉了数不清的因离别而陷入痛苦的恋人们，让他们在没办法相聚共度的日子当中，依旧能够维持住对于爱情的那份信心。

11 宋·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》：渐行渐远渐无书

原文：

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

品评与分析：欧阳修所创作的这首词，把离别日子长久后以至于音讯渐渐销绝时的那种焦虑以及凄凉之情体现了出来。“渐行渐远渐无书” ，三个“渐”字接连运用，层层递进地将拉开之间那段距离以及联系终了告绝展示而出。夜幕低沉人安静之时，风吹动竹叶沙沙作响的声音，在独自思念丈夫的妇人而言都转变成了离别的愁思恨意之曲调。斜靠着枕头想要寻觅梦境，然而梦却难以做成，灯烛也燃尽熄灭，所处环境与内心情绪都陷入到最深沉的黑暗之中。这样一种由于音讯完全断绝而产生的不确定感觉以及绝望的情绪，是古代远距离恋爱里最为真切实在的痛苦。

12 宋·晏殊《玉楼春·春恨》：天涯地角有穷时

原文：

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

剖析品鉴，晏殊运用理性的笔触去书写感性的相思之意，从而形成了别具一格的独特张力。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处” ，借由地理空间方面存在的有穷之境与相思之情不含穷尽的状态进行对比，以此突出了思念所具的永恒性质。即便是已然走到天涯地角之处，终究会有尽头，然而对于远方恋人的那份思念之情，却是连绵不断，永远都没终结之时期。这样一种把抽象情感跟具体空间相互对照的表现手法，使得相思的无限特性具备了能够被感知的维度。

13 宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》：化作相思泪的乡愁与情思

原文：

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

赏识分析：范仲淹把羁旅时的乡愁跟思念亲人的那种情感相互融洽在一起，其意境显得开阔然而情感却深沉。名为“酒入愁肠，化作相思泪”的这句乃是这首词被称作词眼的存在。诗人试着借助酒来排解忧愁，可是酒进入愁肠之后，不但没办法消除忧愁，反而转变成为了相思的泪花。这样的一个转化进程，形象地展现出愁思的浓重程度以及没办法排解的状况。上片之中对于秋景的描绘呈现出宏丽又悠远的特点，给下片的抒情营造出广阔的背景环境，使得个人情感具备了如同宇宙一般的苍茫感觉。

14 唐·王维《相思》：愿君多采撷的含蓄深情

原文：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

从王维这首诗来看，其语言呈现出简淡特性，但所蕴含的意味却十分深长，借着南方红豆来寄托相思之情，“愿君多采撷，此物最相思” ，表面上是劝告他人多去采摘红豆，实际上是期望对方看到此物能想起人，千万别把自己忘掉，这种含蓄婉转的表达形式，相较于直白的倾诉更具寻味的价值，红豆自此成为中国文学里代表相思的经典意象，王维的这首诗也因清新自然、语浅情深而被广泛传颂。

清·纳兰性德所创作之《长相思·山一程》里，有着那般深沉的思乡怀人之情，此情感所指向，乃故园不存在这般声音的情境。

原文：

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

对于这首纳兰性德在跟随康熙皇帝出塞途中所创作的作品赏析，其把塞外的苦寒跟思乡之情相互交融在一起。其中“聒碎乡心梦不成，故园无此声”说出了所有远行者共有的体验。塞外刮起的风雪发出的声音嘈杂喧闹不停，搅乱并击碎了那怀有思乡之情的梦境，然而故乡家园是不存在这种声音的。这种对于故园安宁平静且温馨生活所怀有的怀念，自然而然地包含了对家中亲人的思念之情。整首词借助“山一程，水一程”以及“风一更，雪一更”的反复歌咏赞叹，营造出一种旅途长远漫长、风雪持续不停的意境氛围，进一步强化了那种思乡怀人的情感思绪。

这些历经千年留存的诗词，好似一封封始终未被投递出去的情书，负载着古代之人对远方恋人最为深沉浓厚的情感。在那个交通运输并不便利、通信途径艰难困苦的时代里面，他们把对心上人的思念之情，灌注于笔墨当中，从而蜕变成了永久恒常的文学珍宝。

从汉乐府那质朴且深情之处，到唐诗所具备的意境开阔之态，再到宋词拥有的细腻婉约之质，这些诗词不止展现了不同时代的审美特色，还揭示了人类情感的共通性。

即便如今，我们大概已然不必借助诗词去传达思念之情了，一条微信，或者一个视频通话，便能够刹那间让彼此相连接。然而，当我们静下心来细细品味那些古老的诗句之际，依旧可以体会到那穿越了时空的情感的共鸣，那是对于爱情的忠贞不渝的坚守，是对于重逢怀有的热切的期盼，是对于远方爱人始终未曾消减的牵挂。

纸张篇幅短小，然而情感颇为深长，这些诗词起着提醒我们的作用，那就是，不管科技究竟怎样进步，人类最为宝贵的情感上面的交流，一直都需要凭借用心去经营。当你对远方的那个人怀有思念之情时，不妨也尝试着运用文字去表述你的情感，让爱于字里行间潺潺流淌，让思念拥有踪迹可以寻觅。

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