诗经中的爱情密码：十首经典诗词，解读跨越千年的情感共鸣

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不论圣瓦伦丁节，也就是情人节St. Valentine's Day，还是中国古代的上元节，又或者是上巳节，甚至是如今依旧盛行的中国情人节七夕，“爱”属于这些节日毫无争议的主题，“爱”还构成人类最为普遍的情感 。

汤显祖讲，“情不知所起，一往而深” ，费尔巴哈讲，“生命的生命便是爱” 。“爱”究竟是什么呢？是生理方面的吸引，还是心灵层面的共鸣呢？是人性范畴的本能，还是文明领域的创造呢？是理性状态的纯粹，抑或是感性情形的必然呢？当我们顺着人类思想史的轨迹去探寻爱情的答案时，他们都尝试着向我们诉说某些方面的本质，然而这些全都还不够 。

切切实实的感受才是爱，身心合一地践行方能为情。不同之时，不同之文，不同之人，皆可能有与众不同的爱情体会，由此亦带来不一样的爱情表达。文学恰是镌刻爱情的最佳方式，爱情亦为古往今来极为重要的文学主题。

如今，“道中华”打算跟你分享十首爱情诗，一块儿去领会一下经典的美妙之处，感受文化的异同之处，祈愿爱能顺遂如愿。

蒲苇烟水般的迷离是爱，伊人一方存在的执念亦属爱。《诗经》有着被称作中国古典文学那般光辉的起点，身为其中名篇，《蒹葭》就其描绘的爱情来讲，有着纯粹、缥缈、柔情当中又带着感伤的特点。“秋水伊人”，是中华民族早期出现的爱情印象，还是有关真善美的永恒象征。

关于爱，我们的文化并非仅具含蓄一面 汉代民歌《上邪》中对爱情的宣誓，向天日表明自身，明快、炽热且气势蓬勃 的确，爱情的世界并非仅有深情绵邈 月移花影伴随风月情浓固然沁人心脾 赌咒发誓并直陈心意同样不失清新可爱 这种爱情传统在乡土民间格外显得生动感人 如陕北民歌《一对对鸳鸯水上漂》：有着一对对鸳鸯在水上漂 人家都说咱们两个人关系好 你要是有那种心思咱们就慢慢交往 你要是没有那种心思那就拉倒。你讲的那个说结束便结束了，这世间好人究竟能有多少呢。倘若谁怀有着良心，那我们就世世代代都保持友善，要是谁缺失了良心，那就会被野雀给啄食。

清代时胡以梅对李义山这首诗进行评论，称其“妙处在于想要去言说美好夜晚不错的相聚、恰巧是从星辰方面开始说起”。星辰的下方，人世间的情感之事，最为美好的情况莫过于是在桂堂以及画楼之中有着心有灵犀的一点，更何况就在这个夜晚微风轻柔并不干燥且酒是温热的灯是红色的。可是长久相处的两情之间的誓愿，又有多少能够抵挡住柴米油盐以及人生如浮萍般辗转漂泊的那种遗憾呢。而这样的情形，也仅仅只是爱情这个世界里的正常状态罢了。

无题诗乃李商隐别具一格的创造，其辞藻精美华丽，情思委婉曲折，叙写男女之间相思之情意，声韵和谐优美，心绪复杂多样，别有吸引人深入探究的地方，。

在宋神宗熙宁八年，也就是公元1075年的正月二十日，仕途不顺、四处漂泊的苏东坡，梦到了他已然离世的妻子王弗。他们曾是年少时便情深意笃的夫妻，一道领略过许多不同的景致，也共同历经了诸多艰难困苦。世事无常乃是常态，往昔携手同行的妻子转眼间已然逝去十年光阴。十年的时光，足够磨灭太多没有希望的情感，可同样足以将一位充满深情的诗人从睡梦中惊醒。时光流转，一千年已然过去，苏轼当年所做的这个梦以及为此创作的这首词，依旧能够跨越时空，触动你我的心灵，或许这便是爱情本身所蕴含的强大能量，亦是文学所能展现出的无穷魅力所在，。

十六岁的元好问，在听闻大雁殉情的故事之后，发出了这样的疑问，爱情究竟是什么？多数情况下，爱情属于私人情感，就算形诸文字，也不过是给读者增添一时的兴致罢了。然而，元好问词里记载的故事，称得上是一个爱情“事件”。这个“事件”的主角是两只大雁，它们促使人们重新思索爱情的意义，甚至将中国人几千年来关于“情”的精神推至极致。

这首词的首句，突然就发起了疑问，仿佛有好多好多话语，要从内心之中一下子喷洒释放出来，然而落到笔的末端、纸的表面，却仅仅只剩下了一个“情”字，它就好像那令人震惊的波涛拍打着岸边，杂乱的石头穿透了天空，又好像是一座高大的丰碑静静地矗立着，高高地耸起。除了“情”，这座丰碑好像再也没有别的文字会更加合适了。

说出尝过之人皆认为译文全然不可靠，可相较原文而言，却更为神秘，更为美，这是余光中此诗的起始部分。身为翻译家，翻译自身变成了诗人观察世界、感受爱情的途径。翻译促使不同的语言能够被理解，还让封闭的心灵得以实现沟通。爱情，大概也是如此一种翻译的行为：出色的爱人能够彼此共情、彼此理解，而“爱”，是我们共有的语言。

爱是所斩获的惊喜发现。于布拖女郎的脸上，吉狄马加发现了山川大地，于她的眼里，吉狄马加听到了四时更迭，于她的额前，吉狄马加看见了皎洁月光，这些俱是吉狄马加的发现，也都是吉狄马加的爱。然而在一个多雨的早晨，所有惊喜皆随雨水而流逝，仅剩下一个单薄的、名为“初恋”的名词，以及大凉山凛冽的雨水。

在这短暂的一生之中，有太多事物致使我们相互区分，诸如容貌、性格、智识、地位、距离等，这些皆是我们各自行事的缘由。唯有爱，它跨越种种界限，使我们相互靠近、彼此拥抱在此进程里亦成为彼此。聂鲁达与阿尔维蒂娜的“远距离恋爱”，饱含热恋的幸福以及分离的痛苦，然而“爱”透过语言的阵列从诗的余味中浮现，真诚且克制，宁静且绵长。

艾尔莎乃是法国当代声名赫赫的诗人路易·阿拉贡（Louis Aragon，出生日期为1897年，逝世年份为1982年）的配偶，同时也是其文学领域里的“缪斯”。阿拉贡运用诸多诗篇去展现自身对于伴侣那份纯真且始终不变的爱恋之情，此种情感热烈奔放，且直率大胆。在这位诗人的笔下，艾尔莎是神圣的一种象征，是力量的源头所在；艾尔莎的眼睛，更是智慧、理想以及光明的一种隐喻暗示，是被高度意象化、甚至已然政治化的精神方面的符码，所以必定得反复进行吟诵，像这样才能够表达出诗人最为浓烈、最为纯粹的情感。

尤其擅长表现女性情感的是阿赫玛托娃，她的诗歌选材多来自平凡生活，绝少使用明艳辞藻，然而阿赫玛托娃的卓越之处就在于，她常常能透过质朴语言表达最普遍情感，在这些看似平淡的诗句背后，实际上隐含着深刻的人类关怀 。

于这纷繁而复杂的世界之中，我们存在着这般多的差别，有着这般多的不同，然而“爱”呢，一端关联着崇高的世界，另一端又拉扯着平凡的你与我，不管是语言、肤色、国族，它把人类仅仅团聚在了一起。呀，这才是真正的人类共同体，是属于每一个因爱、为爱、能爱、敢爱的人的。

作者简介：

陈海龙，身为文学人类学博士，并且是西南民族大学的一名讲师，其最主要的研究方向是文学人类学连带中国古代文学。

监制 | 杨新华

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作者 | 陈海龙