写给老婆的经典情诗 (写给老婆的经典语句)
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写给老婆的经典情诗
现代诗人写给妻子最深情的一首情诗，公元756年六月，安史之乱的叛军攻进潼关，长安危殆，杜甫只好带着妻小逃离他寓居了十年之久的长安，到鄜（fū）州羌村亲戚家避难。
国难当头，当他安置好家人，便寻求报国之道，当他得悉唐肃宗在灵武（今属宁夏）继位后，便欲赶往灵武，为平判贼乱效能。
岂知，过后叛军的权利曾经扩张到了鄜州以北，杜甫刚启程不久，就被判军抓住，送到了失陷后的长安。
杜甫雕像杜甫官小，因此并没有遭到关押，但是也被困在了长安。
在被困在长安的日子里，杜甫最担忧的就是妻子儿女的安保。
在一个思念妻子的月夜里，杜甫给妻子写下了一首有限深情的情诗《月夜》。
这一首诗，是现代诗人写给妻子最有名的情诗之一。
月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
杜甫的这首诗好，但却不好读，要素在于新诗词中，由于字数的限度，诗人经常会省略掉很多消息，关于没有经过古典诗词训练的咱们，在读这些诗词，须要细心肠剖析，能力读通、读懂。
今夜鄜州月，闺中只独看。
看，读平声kān。
是谁在独自一人看月呢，诗中省略了主语，这就要咱们细心剖析了。
诗的开篇，写的是鄜州之月，而诗人杜甫此时是在长安，在鄜州的是诗人的妻子和儿女，而以闺中为背景的，普通都是写女人，所以这里独自一人看月的，是诗人的妻子。
诗的开篇不写诗人自己看月，而写远在鄜州的妻子独自看月，表现出诗人对妻子急切的思念。
遥怜小儿女，未解忆长安。
未解：尚问题得。
这里又是谁遥怜小儿女呢？第一句写的是妻子，主语是妻子，那么这里的主语还是妻子吗？“遥”字，证实与小儿女是隔着空间的距离的，依据背景，咱们知道，此时是杜甫一人在长安，妻子与儿女在鄜州，所以遥怜小儿女的不是妻子，而是诗人。
在这里，诗中轻轻启动了一次性空间转换，从妻子儿女所在的鄜州，转换到了诗人所在的长安。
诗人在长安夜月下，构想着远在鄜放的妻子独自一人望着明月，思念长安的丈夫，而一旁嘻戏的小儿女，却问题得她母亲的为什么一团体站在明月之下，思念远方。
小儿女的“未解”，愈加突出妻子之“独”，诗人的“怜”，不只是怜小儿女，更是怜妻子。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
香雾，雾原本没有香气，由于香气从涂有膏沐的云鬟中分收回来，所以说“香雾”。
云鬟，现代妇女的环形发饰。
诗中的空间再一次性由诗人所在的长安转换到妻子所在的鄜州。
这两句诗，为了顺应诗词平仄、押韵等声律的要求，诗人互换了诗句的语序。
正确的语序应该是“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”，“湿”、“寒”都是描画词用作动词，意为“使……湿，沾湿”、“使……寒”。
鄜州夜月下，妻子独看渐久，空气的夜雾沾湿了妻子去云影般的鬓发，清冷的明月光芒让妻子白玉般的手臂变得寒冷。
须要说明的是，这两句诗语序的调序并不单纯为了合乎格律。
经常有人说，既然新诗词的平仄声律这么影响诗的写作，那么就不论平仄声律了，反正只需诗写得好就行。
非也，非也，不信你将下面互换语序后的诗句和反常语序下的诗句多读两遍看那两句更好？显然，互换语序后的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，岂但韵律更美，诗的意境也更美了。
“湿”与“寒”是这两句诗的诗眼，将“湿”与“寒”调到最后，强调了环境的湿寒，诗的意境愈加孤独清冷，同时也更能表达诗人对妻子的恻隐之情。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
虚幌（huǎng）：透明的窗帷。
幌，帷幔。
双照，指同是照着诗人和妻子。
理想中的分别，不一同望月，于是诗人进入构想的未来时空。
什么时刻咱们能并肩坐在透明的窗帷面前，让明月的清辉照干咱们脸上的泪痕。
“双照”与首句“独看”对应，再次表现杜甫对妻子的深情。
在这短短的八句诗中，诗人杜甫在妻子的空间和自己的空间中来回转换，最后还进入了构想的时空，这样的时空转换像极了现代电影的蒙太奇剪辑，而诗中的心意精炼而深入的表达，恐怕电影剪辑亦有不迭。
赏读杜甫的这首《月夜》，要品鉴这首诗中所塑造出的一个不一样的妻子笼统，经过妻子的这个笼统感触杜甫对妻子的爱恋与深情。
在杜甫其它大局部诗作中，妻子的笼统都是老瘦贤慈的笼统，试看：瘦妻面复光。
（《北征》）老妻书数纸。
（《客夜》）老妻画纸为棋局。
（《江村》）在这些诗中，杜甫间接以“老妻”、“病妻”等词称说妻子，给读者苍老病瘦糟糠之妻 的笼统。
这是由于杜甫遭到常识和崇奉的限度，传统伦理品德要求，妻子不益以女性审美笼统出如今诗人的作品中。
但是在这首诗“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”一联中，杜甫却突然打破了心坎的限度，将妻子塑形成一个绝美的女性笼统，从而传播出诗人的爱恋与柔情。
台湾大学传授欧丽娟在《原来唐诗可以这样读》一书中解析此诗时说：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”大胆涉入宫体的叙写领域，将相思期待中的妻子独立进去，框限在一个凝结运动的女性空间中，抽离了“老”与“瘦”的品德化形体，而被赋予浓重的感官美与觉得性，出现女体在嗅觉、触觉、视觉上的细腻质感，引向一种原始情欲的领域。
香雾、云鬟、玉臂等用语，普通是用以描画歌会舞娘的习惯用语，也是宫体艳诗中的罕用词汇，但用来刻画妻子却是十分稀有的。
杜甫用这些词来刻画妻子，此时妻子已不只是伦理上的妻子了，她还是杜甫爱恋的女性对象。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
雾本没有香气，但妻子香气散入雾气中，使得夜雾也分收回了幽香，诗人这边，也站在夜雾之中，经过夜雾，诗人好像可以闻到妻子的香气，诗人也站在月光之下 ，透过明月的清辉，诗人好像也能触摸到妻子的玉臂。
在这一联的刻画中，着重出现了女性身材的美感。
身材的幽香挑动着嗅觉的愿望，湿润的云鬟、清白的玉臂，挑动着触觉的愿望。
妻子在明月下久久贮立的身姿，变成一纯正美感的画面，画面面前，是诗人杜甫怜爱的眼光。
正由于这一联写得太美，充溢诱惑力，所以猛攻传统伦理准线的少数评家不以为然，清人范辇云就批判道：“用玉臂欠雅”。
更有人以为这两句是后世风流文人所改。
殊不知，正是这样一首诗，展现出了杜甫感情的丰盛性，使得诗圣杜甫变得更宽厚博大。
最后说句题外话，咱们如今常有这样的观念，恋情的归宿是亲情，夫妻最好的归宿就是成为彼此的亲人，这就是传统伦理中的夫妻相关。
殊不知，男女都有对同性的审美需求，而你的妻子或许丈夫，不是最应该是你爱恋、倾慕、沉溺的同性吗？杜甫在这里将妻子刻画得这样美，这样充溢诱惑力，标明妻子不只只是他家庭的一员，而且是他真正爱恋的女性对象。
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陶渊明成名的情书里究竟写了些什么
《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。
这是陶渊明作品中无论格调还是思维内容都很共同的一篇，不只一反陶渊明一贯的格调，而且所表现的思维内容也不同于陶集中的其余作品。
此赋刻画了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者空想与她日夜相处，如影随行，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。
全赋沿用比兴手法，情思旋绕，逐层生发，词藻华美，变动人造，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和高尚的志趣，因此取得前人“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，逾越前哲”的高度评估。
中国现代有不少因保养人格，坚持时令而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
《书信鉴赏·情书·重报妻书》注释与鉴赏
《书信鉴赏·情书·重报妻书》注释与鉴赏
汉·秦嘉
车还空反，甚失所望，兼叙远别恨恨之情，顾有欣然!
间得此镜①，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。
并致宝钗一双，价值千金;龙虎组履一 ②;好香四种，各一斤;素琴一张，常所自弹也。
明镜可以鉴形③，宝钗可以耀首④，芬芳可以馥身去秽⑤，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。
[注释] ① 间： 近来。
② 组履： 丝鞋。
一 (liǎng)： 一双。
③ 鉴形： 照脸。
④ 耀首： 使头上的装扮有光荣。
⑤ 馥身去秽： 除去污秽之气，使身材芬芳。
[作者] 秦嘉，字士会，陇西(今甘肃西北)人。
东汉诗人。
桓帝时，为郡上计吏，后入洛阳，任黄门郎。
所作今存《与妻徐淑书》、《重报妻书》及《赠妇诗》四首、《述昏》诗一首。
徐淑，亦陇西人氏。
其夫秦嘉为郡上计吏，赴洛阳，淑病居母家，不迭面别，相互赠答，示意思念之情。
后秦嘉早死，其兄逼她改嫁，她毁形不嫁，后因哀伤适度而亡。
所作今存《答秦嘉诗》一首及答书二篇。
[鉴赏] 现代情书，留存极少。
一是由于汉代独尊儒术以后，考究的是夫为妻纲。
尊卑高低，等级相关既已明了，在对等基础上的两情相悦只能躲到文字面前去了。
尤其是宋代之后，理学风靡，“存天理、灭人欲”的口号更使士子们诚惶诚恐，要写一篇指标明白、对象固定、心意缠绵的书信实属不易。
若有人写，也必需有人将其撕毁而不能白于天下了。
二是中国还有一抒情诗的传统。
在新诗词中不用指名道姓，不用详细确指，却可以把一切的绵情蜜意、相思离愁统统泼洒在那些加上了韵的文字当中。
正由于如此，秦嘉和徐淑的情书就显得弥足宝贵了。
理想上，他们的那些书信再加上他们的情诗不时是东汉以后封建士子们写情书的范本，故得以传诵不已。
陶渊明的重口味情书，为何想变故意中女神鞋子和影子？
陶渊明
陶渊明写情书？实践上是陶渊明写了一首情诗《闲情赋》。
说到陶渊明，你必定会想起《桃花源记》。
可以说，陶渊明用一篇《桃花源记》写出了人们关于世外桃园的盼望，而一篇《桃花源记》也奠定了陶渊明田园诗派别的位置。
桃花源记
但是，就是这样一位田园派别的巨匠，却把一首情诗写到无人能及的境地，甚至被清文学家陈沆评估为“晋无文，唯渊明《闲情》一赋而已。
”前人甚至给出“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，逾越前哲”的高度评估。
人们不由要问，素以长于田园格调书写诗词的陶渊明，怎样会突然写这么一首情诗？而且写的如此细腻，如此情真意切，如此心意绵绵？陶渊明的情诗（书）终究是写给谁的呢？
有人说陶渊明写《闲情赋》是对过后世俗官场的不满的一种宣泄。
但笔者以为，《闲情赋》应该是陶渊明对亡妻的一种思念和续娶新妻子的一种喜欢之情的共同之情。
史料显示，陶渊明30岁时其妻子可怜逝世，后经人引见续娶翟氏男性。
《南史》本记载：其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。
不美观出，只管陶渊明壮年遭逢亡妻，但其续娶的妻子翟氏也是一位知书达理美女，上得了厨房，下得了庭堂，甚至与陶渊明志趣相反，是陶渊明得力的助手。
而陶渊明用一首《闲情赋》，表达了对亡妻的思念之情之时，“十愿十悲”逼真的表达，也为自己还能再娶到一位如此美女而感到幸运，甚至情愿化身为美人的鞋子，附素足以周旋，化身为美人的影子，常依形而西东，曾经对美人到了“爱不释手”的境地。
可以说，陶渊明如此“重口味”的表达，也让前人从新意识了这位田园巨匠的浪漫一面。
最后，咱们来参观《闲情赋》(节选)，看看陶渊明这位田园巨匠如何用细腻的手法，来展现关于恋情的盼望和美女的思念。
闲情赋(节选)
作者：陶渊明
愿在衣而为领，承华首之余芳
悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央
愿在裳而为带，束窈窕之纤身
嗟温凉之异气，或脱故而服新
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩
悲佳人之屡沐，从白水而枯煎
愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬
悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆
愿在莞而为席，安弱体于三秋
悲文茵之代御，方经年而见求
愿在丝而为履，附素足以周旋
悲行止之有节，空委弃于床前
愿在昼而为影，常依形而西东
悲高树之多荫，慨有时而不同
愿在夜而为烛，照玉容于两楹
悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明
愿在竹而为扇，含凄飙于柔握
悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈
愿在木而为桐，作膝上之鸣琴
悲乐极以哀来，终推我而辍音
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admin2025年07月08日
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